Hottentoten. 
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vi. H o 1 1 e ii t o t e n. 
Die Hottentoten , welche sich selbst im Nama-Dialekt khoikhoia „Menschen“ (Plural von 
khoikhoip) nennen, bewohnen gegenwärtig den westlichen Theil der Südspitze Afrika’s bis 
etwa zum 21° s. B. Ehemals waren sie über das ganze südöstliche Afrika verbreitet, wie sich 
einerseits aus den im Innern dieses Continents erhaltenen Spuren, anderseits aus der Ver- 
breitung derselben und ihrem Einflüsse auf die Kaffervölker darthun lässt. 
Die Wanderung der Hottentoten, welche durch das Drängen der Kaffervölker aus ihren 
Sitzen vertrieben wurden, ging von Norden nach Süden vor sich, bis sie an der Südspitze 
Afrika’s einen Halt fand und dann längs der Westküste von Süden nach Norden sich wenden 
musste. Dass die Hottentoten im Westen und Süden nicht lange Zeit hindurch heimisch sind, 
dies beweisen sowohl ihre Traditionen 1 als der geringe Einfluss, den sie auf die dort wohnenden 
Kaffervölker (die Damara’s und Be-tschuana’s) geübt haben. Der letztere ist dagegen an der 
Ostküste sehr bedeutend; nicht nur einzelne Sitten und Einrichtungen 2 , sondern auch Worte 
und Baute sind von den Hottentoten auf die dort wohnenden Kafferstämme übergegangen. 
Gegenwärtig sind die Hottentoten sowohl eine Rassen- als Völkerruine. Dass sie von den 
Negern durch physische und geistige Eigenthümlichkeiten scharf geschieden sind und eben so 
an eine Verwandtschaft derselben mit den im Norden wohnenden Völkern kaukasischer Rasse 
nicht im entferntesten gedacht werden kann, dies haben wir bereits im vierten Capitel ausge- 
sprochen. Es bliebe nur noch die Ansicht übrig, welche in der That auch von einigen Gelehr- 
ten gehegt wird : die Hottentoten seien, physisch betrachtet, eine Abzweigung der Kaffervölker, 
wodurch die von uns postulirte Hottentotenrasse in Nichts zerfiele. 
Dass wir diese Ansicht nicht theilen können, dazu werden wir nicht so sehr durch die 
gänzliche Verschiedenheit des Hottentotischen und der Kaffer-Idiome bewogen, indem dies (wie 
innerhalb des kaukasischen Typus) keineswegs Zusammengehörigkeit zu einer Rasse ausschlösse, 
sondern vor Allem durch die Verschiedenheit der physischen Complexion und den Widerwillen, 
der sich zwischen den Hottentoten und ihren Nachbarn den Kaffern gegen einander kund gibt. 
Der letztere, gewiss nicht erst heute entstanden, sondern durch Jahrhunderte gegenseitig 
1 An der Westküste nennen sich die südlichen Stämme Gununka (die untersten), während die nördlichen sich 
mit dem Ausdrucke Aunin (die an der Spitze stehenden) holländisch Topnaar bezeichnen. 
2 In den gegenwärtig von den Kaffern an der Ostküste besetzten Landstrichen tragen manche Flüsse und 
Berge noch jetzt hottentotische Namen. 
Novara-Expedition. Anthropologischer Theil. III. Abth. Ethnographie. 
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