Hottentoten. 
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Sie besteht in einer Verlängerung der äusseren Schamlefzen, welche vier bis sechs Zoll 
lang herabhängen. Sie haben bei Frauen eine schmutzig’blaue Färbung und gleichen dem am 
Schnabel des Truthahns befindlichen Fleischklumpen. Wie es scheint ist diese Verlängerung 
keine natürliche, sondern künstlich erzeugte und wurde nach und nach, wie dies bei Miss- 
bildungen häufig zu geschehen pflegt, vererbt. Dagegen scheinen die enorm grossen Hüften, 
welche allen Reisenden an den hottentotischen Weibern aufgefallen sind, in der That eine 
Eigenthümlichkeit ihrer Rasse zu sein. 
Während der monatlichen Reinigung pflegen die Weiber sich in eine abgesonderte Hütte 
zurückzuziehen und bei einigen Stämmen obendrein ihr Gesicht mit einem brillenförmigen 
Zeichen zu bemalen. 
Wenn ein Jüngling einem Mädchen seine Neigung zugew^endet hat, so entdeckt er sich 
vor allem seinem Vater oder Vormunde und begibt sich mit demselben in das Haus des Vaters 
seiner Braut. Man bietet Dakha zum Geschenke an. Die Pfeife wird angezündet und nachdem 
der Rauch seine Wirkung zu äussern begonnen, wird der Bräutigam redselig und bringt in 
Gemeinschaft mit seinem Vater die Werbung vor. Ist man damit einverstanden, so werden 
allsogleich die Vorbereitungen getroffen und ein Schmaus veranstaltet. Die Braut zieht mit 
dem Bräutigam fort und sie sind ohne alle Ceremonien Mann und Weib. 
Ob jemals die von älteren Schriftstellern berichtete unfläthige Ceremonie, wornach 
Braut und Bräutigam vom Zauberpriester dreimal angepisst wurden , wirklich stattfand, 
mag dahingestellt bleiben; unwahrscheinlich ist sie nicht, da ähnliche, noch unfläthigere 
Gebräuche sowohl bei den Hottentoten selbst als auch bei anderen Naturvölkern sich nach- 
weisen lassen. 
Vielweiberei ist dem Hottentoten gestattet; er nimmt aber selten mehr als eine Frau, was 
theils seinem faulen Temperamente, tlieils dem Mangel an ausreichenden Subsistenzmitteln 
zuzuschreiben ist. 
Ehescheidungen sind leicht zu bewerkstelligen. In diesem Falle muss das Vermögen ge- 
theilt werden und eben so folgen von den Kindern die weiblichen der Mutter, während die 
männlichen beim Vater Zurückbleiben. 
Mehrere Familien sind gewöhnlich zu einem Stamme unter einem Häuptlinge vereinigt. 
Die Stellung des letzteren ist dieselbe wie bei anderen wilden Völkern. Er zeichnet sich weder 
durch eine bessere Wohnung noch durch schönere Kleidung vor den andern Genossen des 
Stammes aus. Manche Häuptlinge jedoch, welche mit den Weissen viel in Berührung kommen, 
tragen eine halb europäische Kleidung. Dieselben verstehen es dann gewöhnlich auch ihre Macht 
zu consolidiren und sich zu förmlichen Despoten sowohl ihres eigenen als auch mehrerer anderer 
Stämme aufzuwerfen. 
W’enn ein Hottentote alt und krank wird, so bringt man ihn in eine abgesonderte Hütte 
und versieht ihn mit einiger Speise und Trank; andere Hilfe wird ihm in der Regel nicht ge- 
leistet. Ist die Krankheit eine bösartige, so ziehen die Bewohner aus dem Dorfe und überlassen 
den Kranken seinem Schicksale. 
Sobald Jemand gestorben ist, hüllt man ihn in alte Felle und legt ihn in kauernder 
Stellung in ein vom Stachelschwein oder einem anderen Thiere gegrabenes Loch und deckt 
dieses mit Erde und einigen Steinen zu. Bei Häuptlingen wird ein Steinhaufen von etwas 
grösserer Höhe errichtet. 
Den anwesenden Freunden und Anverwandten wird ein Gastmahl gegeben, wobei mehrere 
Thiere des Verstorbenen (die Zahl richtet sich nach seinem Reichthume} erwürgt werden. 
