Hottentoten. 
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dasselbe zu werfen, so dass in manchen Gegenden die dadurch entstandenen Hügel eine nam- 
hafte Höhe erreichen. Dabei wird der Name des Heitschepip ausgesprochen. Dies ist die einzige 
göttliche Person, an die sie glauben; es ist jedoch wahrscheinlich, dass man im Allgemeinen den 
Geist der Verstorbenen darunter zu verstehen habe. 
Priester kommen bei den Hottentoten nicht vor, wenn man nicht die Ärzte für solche 
ansehen will. 
Sprache. 
Die Hotten totensprache ist ein selbstständiges, mit keiner andern, weder afrikanischen 
noch asiatischen Sprache verwandtes Idiom; sie ist gleich der Hottentotenrasse der Überrest 
eines ehemals grösseren Organismus. Als die Europäer am Cap erschienen, bestanden von der- 
selben mehrere Dialecte; gegenwärtig sind davon nur zwei, nämlich der Nama- und Kora- 
Dialect vorhanden, welche von den Namaqua’s und Koraqua’s gesprochen werden. 
Das Laut-Inventar der Hottentotensprache besteht aus siebzehn Consonanten, nämlich k, 
Ich, g, gh, ch, h, ng , t, d, n, s, z, r, jg, b, m, w, und fünf Vocalen, nämlich a, i, u, e, o. Dazu kommen 
noch vier Schnalzlaute (Palatal, Cerebral, Dental, Lateral), welche der Hottentotensprache ganz 
eigenthümlich sind und nur im Anlaute der Wörter vor Vocalen und gutturalen Consonanten 
Vorkommen. 
Die Wurzeln sind einsilbig und, wie auch anderswo, doppelter Natur, nämlich Stoff- und 
Formwurzeln. Durch Anfügung der letzteren an die ersteren werden die verschiedenen Wort- 
formen gebildet und zwar gleich unmittelbar, nicht wie in anderen Sprachen, wo aus der Wurzel 
zuerst der Stamm und dann aus dem Stamme das Wort erwächst. 
Beim Hauptwort werden ein dreifaches Geschlecht (männlich, weiblich und sächlich) 
und eine dreifache Zahlenbezeichnung (Einzahl, Zweizahl und Mehrzahl) unterschieden. Das 
Hauptwort wird auch immer mit dem Fürwort, worauf es zu beziehen ist, verbunden. 
Beim Zeitwort werden alle jene begrifflichen Variationen, welche wir durch Zusammen- 
setzung desselben mit Vorwörtern hervorbringen, an ihm selbst angedeutet. Dadurch wird eine 
eigenthümliche Kürze des Ausdruckes erzeugt. 
Abgesehen von den Schnalzlauten, welche eine daran nicht gewöhnte Zunge hervorzu- 
bringen kaum im Stande ist, wird der Klang der Hottentotensprache als gar nicht unschön 
geschildert. 
Die Erzeugnisse des hottentotischen Volksgeistes beschränken sich auf Lieder und Thier- 
fabeln, von denen die letzteren in neuester Zeit durch Bleek näher bekannt geworden sind. 
Novai a-Expedition. Anthropologischer Th eil. III. Abth. Ethnographie. 
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