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Ethnog r ap h i e. 
Diese Selbstpeinigungen tragen wesentlich dazu bei das Gefühl des nordanierikanischen 
Aboriginers abzustumpfen und ihn gegen die Leiden Anderer gleichgiltig zu stimmen. — Wehe 
daher dem Feinde, der in seine Hände gelangt! Er wird ihn ohne Erbarmen quälen und peinigen 
und sich an den Zuckungen seines Opfers mit dämonischer Grausamkeit weiden. 
Sprache. 
Die Sprache der Aboriginer Nord- Amerika’ s beruht auf dem Principe des Polvsynthetismus 
oder der Einverleibung. Während nämlich in unseren Sprachen die einzelnen Anschauungen, 
deren Verknüpfung im Satze ihren Ausdruck findet, sprachlich gesondert auftreten, werden sie 
in den Sprachen Nord-Amerika’s in eine untrennbare Einheit vereinigt. Es fallen daher in man- 
chen Fällen Wort und Satz vollständig zusammen. 
Bei diesem Processe werden die einzelnen Worte verkürzt und oft nur durch Theile der- 
selben dargestellt. Dass dadurch die Klarheit der Anschauungen, welche zu einem Urtheile ver- 
knüpft werden sollen, bedeutend beeinträchtigt wird, lässt sich im Vorhinein errathen. 
Merkwürdig ist auch der Umstand, dass viele der einheimischen Sprachen Nord-Amerika’s 
(wie z. B. die Algonkin-Sprachen, daslrokesische) dasNomen und das Verbum von einander nicht 
scheiden. Sie kennen vom Standpunkte der Formenlehre nur ein Nomen, welches, falls es mit 
Possessivsuffixen bekleidet wird, unserem Verbalausdrucke entspricht. Der Satz gründet sich nicht, 
wie bei uns, auf das Verhältniss des Subjectes zum Prädicat, sondern auf jenes des Objectes 
zu seinen verschiedenen Beziehungen. Die Redeform wird nicht von einem verbalen, sondern 
von einem substantivischen Verhältnisse (dem des Besitzes) beherrscht. Diese Redeform, einer 
einseitigen Bildung der Anschauungen entsprungen, kann umgekehrt nicht umhin auf die Aus- 
bildung des Denkens eigentkiimlich zu wirken. — Nicht nur unsere Ansichten und Begriffe, 
sondern auch unsere ganze Art und Weise zu denken müssen dem Aboriginer Nord-Amerika’s 
höchst eigenthümlich und fremd erscheinen. Unsere Sprachen sind Kleider, die für seine An- 
schauungen nicht passen, mit denen er nichts anzufangen weiss. 
Die Aboriginer Nordamerika^ zeichnen sich gleich anderen Naturvölkern durch eine 
natürliche Redegabe aus. Ihre Reden sind von einer seltenen Naturwahrheit und einer auf Ein- 
fachheit beruhenden Kraft des Ausdruckes; gleich den Helden Homer’s ist jeder tapfere Krie- 
ger, bestrebt auch als Redner sich einen Namen zu erwerben. 
Unter den Erzeugnissen des dichtenden Volksgeistes stehen die Gesänge, welche das 
Andenken tapferer Häuptlinge oder Krieger feiern, obenan. Sie werden meistens im Chore 
vorgetragen. An dieselben schliessen sich die Kriegslieder und Klagegesänge zu Ehren gefal- 
lener Helden. Weniger bedeutend sind die kurzen Zauber- und Liebeslieder. 
Gleichwie die Poesie anderer Naturvölker leidet auch jene der Aboriginer Nord-Amerika’s 
an Wiederholungen. Die Kriegslieder, obwohl manchmal voll von erhabenen Gedanken, strotzen 
in der Regel von Prahlereien und Übertreibungen, welche die Harmonie des Ganzen wesent- 
lich beeinträchtigen. Gleichwie bei den Insulanern der Südsee und darunter- namentlich bei den 
Maori’s kommen bei den Aboriginern Nordamerika^ in den Liedern Wortformen vor, welche 
in der gewöhnlichen Sprache sich nicht nachweisen lassen und oft schwer verständlich sind, 
woraus auf ein hohes Alter mancher dieser Lieder geschlossen werden kann. 
