138 Ethnographie. 
vereinigt. Es sind daher alle möglichen Bedingungen für die Entwicklung einer höheren Cultur 
vorhanden. 
Die Bevölkerung Asiens und Europa’s gehört — abgesehen von den beiden Rassenruinen 
im Norden und Süden des ersteren — zwei Mensehenvarietäten an, welche in mehrere, durch 
Sprache, Sitten, Einrichtungen und andere Merkmale von einander getrennte Sippen zerfallen. 
Es sind dies die mongolische oder gelbe Rasse, als deren Urheimath Mittel-Asien bezeichnet 
werden kann und die mittelländische (kaukasische) oder weisse Rasse, deren Urheimath im süd- 
westlichen Asien gesucht werden muss. 
Unter den beiden von uns eben erwähnten Rassenruinen begreifen wir die nordasiatische 
oder hyperboreische Rasse, im höchsten Norden Asiens sesshaft und von da aus auch nach dem 
Norden Amerika’s hinübergewandert und die südasiatische oder Dravida-Rasse, welche der- 
malen auf die Südspitze Indiens und die Insel Ceylon mit einigen anliegenden kleineren Inseln 
beschränkt ist. 
Dass wir diese beiden Rassen für selbstständige ansehen und von der mongolischen, unter 
welche sie von namhaften Forschern subsummirt worden, unterscheiden, dazu werden wir nicht 
so sehr durch die Sprachverschiedenheit beider, sondern vor allem durch ihren eigenthümlichen 
körperlichen Typus, so wie durch mehrere psychisch-ethnographische Merkmale bewogen. 
Dies wird aus einer kurzen vergleichenden Schilderung der vier einheimischen Rassen klar 
werden. 
A. Südasiatische oder Dravida-Rasse. 
Den Hauptstock dieser Rasse bilden' jene Völker, welche das sogenannte Dekhan be- 
wohnen und von den arischen Indern Dravida’s genannt werden. Es sind dies die Tamulen 
(Tamil), Telinga’s, Kanaresen (Kannadi), Malayala’s und Tuluva’s. 
Wie die Geschichte zeigt, waren die Dravida’s die ursprünglichen Bewohner der ganzen 
indischen Halbinsel und wurden von den Arya’s, welche etwa um das Jahr 2000 v. Chr. aus 
dem Pandschab in Indien eingebrochen waren, in die südlichen Theile zurückgedrängt. Sowohl 
hier als auch im Norden, wo einzelne derselben zurückgeblieben waren, nahmen sie die Cultur 
der Arya’s an; während aber die nördlichen Dravida’s auch ihre Sprache verlernten und ganz 
in den Eroberern aufgingen, behielten die im Süden wohnenden, wo sie als compacte Masse 
sich behaupten konnten, ihre ursprünglichen Idiome bis auf den heutigen Tag unver- 
ändert bei. 
Wie es scheint haben im Laufe der Geschichte zwischen den Arya’s und Dravida’s be- 
deutende Mischungen stattgefunden, so dass sowohl der reine Typus der ersteren als auch der 
letzteren zu Grunde ging. So viel ist gewiss, dass, wenn wir nicht in den beiderseitigen Idiomen 
unverfälschte Zeugnisse ihrer Abstammung hätten, wir sie in Betreff ihrer physischen Com- 
plexion einer und derselben Rasse zuweisen müssten. 
Es existirt aber eine Reihe kleinerer Völker, besonders in den Gebirgen Indiens, wohin 
sie sich vor den Eroberern geflüchtet haben, welche unzweifelhaft mit den Dravida’s Zusammen- 
hängen. Es sind dies Stämme, welche sowohl von jeder Vermischung mit andern Rassen frei 
geblieben sind, als auch auf einer sehr primitiven Culturstufe sich behauptet haben. — Dahin 
gehören die Bewohner der Nilagiri’s im Süden des Dekhan, die Toda’s (Todavar), Kota’s 
(Kotar), Badaga’s (Badagnr-), Ku’s u. a., ferner die Gonda’s in den Gebirgen des östlichen, und 
eine Reihe von Stämmen in den Bergen des nordwestlichen Dekhan, wie die Bhilla’s, Ramusi’s, 
Warali’s u. a. 
