Chinesen. 
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glücklicher Tag zur Hochzeit ausgewählt. Letzteres ist unbedingt nothwendig; sollte ein 
solcher nicht leicht herausgefunden werden, so wird die Hochzeit oft auf Monate, ja Jahre 
verschoben. Der Bräutigam schickt hierauf seiner Braut Geschenke und die Vorbereitungen 
zum Feste werden von beiden Seiten veranstaltet. 
Einige Tage vor der Hochzeit wird der Bräutigam mit der Kappe bekleidet und bekommt 
einen Zunamen, während der Braut das Haar knotenförmig aufgebunden und mittelst zweier 
kreuzweis durchgesteckten Nadeln befestigt wird. 
Am Morgen des Hochzeitstages empfangen Bräutigam und Braut die Wünsche ihrer 
Freunde und Genossen, welche in der Regel von Geschenken begleitet sind. Dabei spielen 
lebende Gänse, ein Symbol ehelichen Glückes, eine Hauptrolle. Die Braut harrt mit ihren 
Freundinnen weinend über die hinschwindenden Jugendtage bis zum Abend, wo der Bräutigam 
festlich geschmückt unter Laternenschein und Musikbegleitung, mit einer reich verzierten Sänfte 
herankommt, um sie abzuholen. Im Hause des Bräutigams angelangt, wird die Braut von den 
dort versammelten Matronen in Empfang genommen und in die Kammer geführt. Von dort tritt 
sie in den Saal in die Mitte der versammelten Gäste und bietet ihnen die Betelnuss an. 
Nachdem dies vorüber ist, führt sie der Bräutigam in ihre Kammer zurück, nimmt ihr 
den Schleier vom Gesicht und trinkt mit ihr aus einem Becher zum Zeichen der Vereinigung. 
Eine ältere würdige Matrone spricht über Beide den Segen und sie sind Mann und Weib. — 
Ein reichliches Mal, welches den anwesenden Gästen gegeben wird, bildet den Schluss des 
Festes. 
Am nächsten Tage begeben sich die Neuvermählten in das grosse Empfangszimmer um 
den Göttern so wie den Eltern ihre Ehrfurcht zu bezeigen. Am dritten Tage besucht die junge 
Frau in einer verzierten Sänfte ihre Eltern. Während dieser Zeit, so wie auch während der 
folgenden Tage werden die Besuche der Freunde entgegengenommen und erwiedert, wie über- 
haupt der ganze Monat, in welchen der Hochzeittag fällt, nur Zerstreuungen und Vergnügun- 
gen gewidmet wird. 
Heirathen zwischen Chinesen und Fremden oder den im Innern wohnenden wilden 
Stämmen (z. B. den Miao-tse’s) sind gesetzlich verboten. Ein Gleiches gilt von Personen, 
welche denselben Zunamen führen; es müssen daher die Zunamen des Bräutigams und der 
Braut stets verschieden sein. 
Bei den Heirathen wird auch darauf gesehen, dass Rang und Vermögensverhältnisse 
beider Häuser sich ziemlich gleich sind. Beide Theile müssen ihre Abstammung so wie ihr 
Alter genau angeben und dürfen kein Gebrechen vor einander verschweigen. 
Das Gesetz erlaubt dem Chinesen nur eine Frau ftsij, dagegen eine unbestimmte Anzahl 
von Beischläferinnen (tsiej. Während die erstere seinen Namen führt, feierlich ihm angetraut 
wird und aus guter Familie entsprossen sein muss, gehören die letzteren in die Zahl der Mägde 
und werden um Geld gekauft. 
Der Grund dieser gesetzlich geregelten Sitte ist in dem religiösen Glauben des Chinesen 
zu suchen, nach welchem vom Sohne den Manen des Vaters die schuldigen Opfer dargebracht 
werden müssen. Wenn sich daher die rechtmässige Gattin als unfruchtbar erweist oder keinen 
Sohn zur Welt bringt, so steht es dem Manne frei, sich eine Beischläferin zu nehmen. Die aus 
solchen Verbindungen entsprungenen Kinder sind eben so legitim, wie die mit einer recht- 
mässigen Gattin erzeugten. Wenn jedoch von der Frau Söhne vorhanden sind, so gilt es nicht 
für ehrenvoll sich eine Beischläferin zu nehmen. Ein Gleiches gilt, wenn die Beischläferin einen 
Sohn geboren hat und man eine zweite sich dazunimmt. 
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