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Ethnog r ap fi i e. 
Trotz der vom Gesetze dem Manne zugestandenen Begünstigungen ist demselben die 
Scheidung gestattet. Fälle, in denen er auf dieselbe dringen kann, sind: Unfruchtbarkeit, Ehe- 
bruch, Ungehorsam gegen die Schwiegerältern, unheilbare Krankheiten, Hang zum Diebstahl, 
böses kneifisches Betragen und grosse Schwatzhaftigkeit. Dagegen bestimmt auch das Gesetz 
zu Gunsten der Frau, dass eine Scheidung in folgenden drei Fällen nicht stattfinden dürfe, 
nämlich: 1. Wenn das missfällige Betragen der Frau in der Trauer um die verstorbenen 
Schwiegerältern seinen Grund hatte; wenn beide Gatten das Vermögen erst nach ihrer Ver- 
heirathung sich erworben haben, und 3. wenn die Frau keine Eltern mehr besitzt, zu welchen 
sie sich begeben könnte. 
Innerhalb der Familie ist der Hausvater unumschränkter Herr. Er hat die vollste Gewalt 
über das Leben seiner Kinder und kann dieselben sogar als Sclaven verkaufen oder tödten. 
In letzterem Falle wird er, falls er das Kind ohne Grund getödtet, nur körperlich gezüchtigt, 
während er, wenn das Kind durch Ungehorsam oder Thätlichkeiten ihn gereizt hat, ganz straf- 
los ausgeht. Ein Kind, welches sich an den Eltern vergreift oder dieselben schlägt, hat ein Ver- 
brechen begangen, welches nur mit dem Tode gesühnt werden kann. Gleichwie der Staat nach 
chinesischer Anschauung nichts anders ist als eine grosse Familie mit dem Kaiser als Vater 
der Gesellschaft an der Spitze, eben so wird auch umgekehrt die Familie als Staat im Kleinen 
betrachtet, in welchem der Hausvater die Stelle des Kaisers vertritt. 
Vermöge seiner eigentümlichen religiösen Anschauungen ist des Chinesen Sehnsucht vor 
Allem auf den Besitz eines Sohnes gerichtet. Die Geburt eines männlichen Sprossen ist in der 
Familie Anlass zu grosser Freude, während jene eines Mädchens das Gefühl der Enttäuschung 
wachruft. Mädchen werden in China häufig getödtet oder ausgesetzt. 
Gleich nach der Geburt wird dem Kinde ein Namen gegeben, der in der Regel einen 
Zärtlichkeitsausdruck involvirt. Einen Monat darauf wird der kleine Weltbürger von seinen 
Verwandten beglückwünscht; man sendet ihm silberne Plättchen zu, auf denen sich die Embleme 
des langen Lebens, der Ehre und des Glückes abgebildet finden. 
Das Kind wird frühzeitig im feinen Betragen gegen die Gesellschaft unterwiesen und 
schon im vierten bis fünften Jahre mit den ersten Elementen des Lesens bekannt gemacht. 
Reichere Leute halten den Kindern eigene Lehrer, während die ärmeren sie in die öffentliche 
Schule schicken, wo gegen sehr mässiges Schulgeld der Unterricht in den Elementarkenntnissen 
ertheilt wird. In den grösseren Städten, wo eine zahlreiche Arbeiterbevölkerung sich aufhält, 
gibt es auch Schulen, welche während der Nacht offen sind, damit das Kind, welches während 
des Tages zur Arbeit verwendet wird, der Wohlthaten des Unterrichts nicht verlustig gehe. 
Die Mädchen werden frühzeitig zu sittigem und bescheidenem Betragen angehalten. In 
guten Familien lässt man ihnen Unterricht in der Literatur angedeihen; sie lernen in der Regel 
auch Musik, Malen und Sticken. 
Im Leben sind die beiden Geschlechter streng von einander geschieden. Die Frauen sind 
von der Öffentlichkeit ausgeschlossen und ihre Wirksamkeit nur auf die Familie beschränkt. 
Dadurch bekommt die Gesellschaft den Charakter des Ernsten, Steifen und Pedantischen. 
Andererseits entwickelt sich im Manne nur zu leicht eine Hinneigung zu geheimen Vergnügun- 
gen, in denen er seine sinnlichen Lüste zu befriedigen sucht. 
Die Frauen in China sind im Ganzen durch Eingezogenheit und Bescheidenheit ausge- 
zeichnet. Man hört dort verhältnissmässig selten von Scandalgeschichten, welchen man nur zu 
oft im civilisirten christlichen Europa begegnet. Dagegen gibt es dort zahlreiche Mädchen, 
welche in bestimmten Häusern das Gewerbe der Prostitution ausüben. Diese ist zwar in China 
