Chinesen. 
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W ürde vorschlägt, beide, sowohl der Yorschlagende als auch der Vorgeschlagene mit dem Tode 
bestraft werden sollen. 
Die Abwesenheit eines Erbadels und die geringe Ansammlung und Achtung des Reicli- 
thums sind zwei Factoren, welche zur Festigkeit des chinesischen Staates wesentlich beitragen. 
Da auf diese Weise Niemand einen Anhang sich zu bilden vermag, so können sich Parteiungen 
und Revolutionen schwer erzeugen und die Geschichte China’s beweist auch, dass die Umwäl- 
zungen, von welchen das Land erschüttert wurde, grösstentheils von Aussen, selten von Innen 
aus gegangen sind. 
Nachdem wir im Vorhergehenden den innigen Zusammenhang der Familie und des 
Staates gezeigt haben, werden wir uns einer näheren Betrachtung des letzteren zuwenden. 
Die Staatsbürger China’s zerfallen in vier Classen: 1. Gelehrte, 2. Ackerbauer, 3. Hand- 
werker, 4. Kaufleute. Als ausserhalb der Staatsbürger oder des „ehrlichen Volkes“ stehend 
werden betrachtet: Henker, Dienstboten, öffentliche Mädchen, Schauspieler und alle jene 
Personen, welche kein bestimmtes Obdach haben. 
Der Stand des Gelehrten bildet den Adel China’s, welcher streng persönlich ist. Ans ihm 
werden die Beamten für die öffentlichen Ämter gewählt. — In den Gelehrtenstand kann Jeder 
eintreten, sobald er die dazu erforderliche intellectuelle und sittliche Bildung sich anzueignen 
im Stande ist und in die Classe der Staatsbürger gehört. Der Pöbel — nicht die Armuth, 
welche überhaupt nicht verachtet wird — ist in China von Ehrenämtern ausgeschlossen. 
Über die Würdigkeit des Candidaten entscheiden Prüfungen, welche mit der Elementar- 
schule beginnen und mit der strengen Prüfung im kaiserlichen Palaste zu Peking enden. Die 
höchste Würde, welche man erreichen kann, ist die eines Kwan (Mandarin 1 ), deren es mehrere 
Classen gibt, welche auch äusserlich durch besondere Abzeichen unterschieden werden. 
Gegenstand der einzelnen Prüfungen bildet die einheimische Literatur, deren genaue 
Kenntniss für das Endziel alles menschlichen Wissens betrachtet wird. Man fordert nicht nur 
vollständige Beherrschung ihrer Formen sondern auch ihres Stoffes. Da nun Geschichte, 
Moral, Politik und Gesetzkunde den Kern der classischen Literatur China’s bilden, so ist die 
Gelehrsamkeit eines Mandarinen keineswegs jenes rein theoretische Wissen, welches wir 
gemeiniglich unter dem obigen Ausdrucke verstehen. Es ist vielmehr eine umfassende Kennt- 
niss des Volksthums in seiner ganzen Entwickelung und nach allen seinen Äusserungen — ein 
allgemeines Wissen, wie es nur bei der vollständigen Isolirung China’s möglich ist. 
Mit den nach dieser Richtung geprüften Mandarinen werden nicht nur die Ämter im Civil 
sondern auch im Militär besetzt. — Auf der Leiter der bureaukratischen Hierarchie stehen in 
China die Civilbeamten höher als die Militärofficiere. In neuerer Zeit wurden auch Special- 
prüfungen für Officiere eingeführt. Die Candidaten haben vor Allem Kraftproben und 
Geschicklichkeit im Bogenschiessen abzulegen. 
An der Spitze des chinesischen Staates steht der Kaiser ( ta-hoang-ti ), geheiligt und 
von unbeschränkter Autorität. Sein Wille ist Gesetz, jedoch nur, wenn er in Überein- 
stimmung mit den Satzungen der Weisen sich befindet, seine Entscheidung wird unmittel- 
bar ausgeführt, ist aber selbst keine Satzung, auf die er oder ein anderer sich berufen 
könnte. Er ist Stellvertreter des Himmels und vom Stellvertreter des Himmels — seinem 
Vorgänger — eingesetzt. Er wählt selbstständig die Beamten für die Administration der 
1 Das Wort Mandarin entstammt höchst wahrscheinlich dem malayischen (mantri), welches aus dem 
Indischen (im Sanskrit UVTT mantri RathgeberJ herübergenommen ist., 
