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obwohl aus einer Menge schlecht oder fast gar nicht bezahlter Organe bestehend, ist selten itri 
Stande, der Wegelagerer und Diebe Herr zu werden. Häufig geschieht es, dass man den 
Bestohlenen mit Worten tröstet und dem ergriffenen Diebe den Rath ertheilt, ein anderes Mal 
vorsichtiger zu Werke zu gehen. Meistens ist den Bewohnern selbst erlaubt, dem Diebe, wenn 
er auf frischer That ertappt wird, mit den Waffen in der Hand das Leben zu nehmen. Daher 
haben es die Diebe in den Seestädten besonders auf die Europäer abgesehen, da sie wissen, 
dass den wenigsten derselben das betreffende Gesetz bekannt ist. Sobald man aber dem 
Magistrat zu wissen thut, dass man von dem Landesgebrauche unterrichtet ist, hören besonders 
die nächtlichen Diebereien augenblicklich auf. 
Ein schlagender Beweis für die Ohnmacht der chinesischen Polizei sind die vielen 
geheimen Gesellschaften, welche durch das ganze Land verbreitet sind und sich durch bestimmte 
Zeichen unterscheiden. Sie verfolgen verschiedene Zwecke, meistens jedoch politische und 
religiöse und stehen für ihre Mitglieder, wenn einige derselben ergriffen werden sollten, in so- 
ferne ein, als sie dieselben durch alle möglichen Mittel zu befreien suchen. 
An den Küsten China’s steht die Seeräuberei in schönster Blüthe. Die Banden sind gut 
organisirt, haben ihre Oberhäupter, ihre eigenen Depots und Hehler. Die Regierung weiss 
sich nicht anders zu helfen, als dadurch, dass sie den Vorständen dieser Banden ein bestimmtes 
Geld zahlt und ihnen irgend eine Würde verleiht. 
Das Bettelunwesen ist in China ziemlich gross. Die Regierung kümmert sich wenig 
darum; sie lässt die Bettler ungestört in den Erdlöchern an den Stadtmauern wohnen und oft 
auf den belebtesten Plätzen sich zusammenrotten. Versorgungshäuser und Spitäler wie bei uns 
in Europa, kommen in China nicht vor. 
Trotz der guten Intentionen der Gesetze ist die Rechtspflege in China sehr mangelhaft. 
Verwaltung und Justiz sind vereinigt, eben so werden Civil- und Criminalfälle vor einem und 
demselben Gerichtshöfe verhandelt. Der Beamte nimmt unmittelbar nach der Klage die Ver- 
handlung vor uud schöpft das Urtheil. Gegen dieses kann von den Parteien bei der höheren 
Instanz Beschwerde erhoben werden; es ist sogar eine directe Appellation an den Kaiser gestattet. 
Unter den Strafen, welche für die einzelnen Vergehen verhängt werden, ist das Schlagen 
mit dem Bambusrohr die häufigste. Demselben können alle Personen, vom höchsten Würden- 
träger bis zum niedrigsten, Civil und Militär, ja selbst Prinzen des kaiserlichen Hauses verfallen. 
Das Gesetz schreibt die Länge und den Umfang des Rohres genau vor. Beim Ausmass der 
Strafe greift der Richter in der Regel in eine Bambusbüchse, welche mit Splittern desselben 
Holzes angefüllt ist, nimmt einige derselben heraus und wirft sie auf den Boden. — Für jeden 
Splitter werden dem Delinquenten fünf Streiche aufgezählt. Bei Mandschu’s und Mongolen wird 
statt des Bambusrohres die Peitsche angewendet. 
Dem Schlagen mit dem Bambus zunächst steht das Umlegen des hölzernen Halskragens 
(kiaj, eines schweren dicken Brettes mit Einschnitten für den Kopf und eine oder zwei Hände. 
Der Verurtheilte, welcher je nach Massgabe des Vergehens Wochen oder Monate lang im 
Kragen stecken muss, wird damit öffentlich ausgestellt und das Verbrechen darauf geschrieben. 
Falls beide Hände darin stecken, muss ihm von Jemandem die Nahrung gereicht werden. Ausser 
dem Halskragen wird auch Verbannung auf einige Zeit oder Einsperren in einen finsteren 
Kerker als Strafe verhängt. 
Als Todesstrafen gelten Henken, welches die verhältnissmässig gelindeste Strafe ist ? 
Köpfen und Spiessen (ling-tschij . Das letztere wird nur an Landesverräthern , Vatermördern 
oder Tempelschändern vollzogen. 
