Chinesen. 
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(Buch des Meng-tse, geboren 440 v. Chr., eines Schülers des Tse-sse). Das Buch, welches von 
bedeutendem Umfange ist, handelt in der Form von Dialogen vom innern Frieden, welcher nur 
durch Übung der Tugend, nicht durch die Gewalt der Wallen zu erreichen ist. 
Das Buch ITiao-king (Buch von der kindlichen Pietät) enthält Kung-fu-tse’s Antworten an 
seinen Schüler Tseng über die Pflichten der Kinder gegen ihre Eltern. Die kindliche Liebe und 
der Gehorsam werden darin als Grundlage eines wohlgeordneten Staates hingestellt. Das Werk 
Siao-hio (Schule der Kinder) ist eine Sammlung sowohl älterer als neuer Grundsätze über die 
Erziehung der Jugend und Verbesserung der Sitten. Es ist im Jahre 1150 unserer Zeitrech- 
nung von Tschu-hi abgefasst. 
Tschu-hi 1 reiht sicli vermöge seiner hervorragenden Stellung in der chinesischen Literatur 
und Culturgeschichte den beiden grossen Weisen des Alterthums Kung-fu-tse und Meng-tse 
an. Er war es, der mit einer fabelhaften Kenntniss des chinesisclien Wissens ausgerüstet, fast 
die ganze Wissenschaft revidirte, commendirte, grammatisch bearbeitete und also der classischen 
Literatur gleichsam einen Abschluss gab. Ihm werden daher neben Kung-fu-tse und Meng-tse 
von allen chinesischen Würdenträgern und Beamten Ehren erwiesen. 
An diese canonischen Bücher scliliessen sich die verschiedenen religiösen Schriften der 
drei Secten, deren es eine beträchtliche Anzahl gibt. 
Den Glanzpunkt der chinesischen Literatur bildet unstreitig die Geschichtschreibung. Der 
Chinese ist in diesem Punkte dem Ägypter verwandt und dem träumerischen Inder diametral 
entgegengesetzt. Während dem letzteren die Händel dieses Lebens als zu unwichtig erschei- 
nen um sie in ihrer nackten Wahrheit der Nachwelt zu überliefern, hält es der Cliinese, welcher 
mit Leib und Seele an seinem Vaterland hängt und seiner Vorfahren sich stets mit Pietät 
erinnert, für eine heilige Pflicht, durch genaue Aufzeichnung alles Geschehenen sich selbst und 
seinen Ahnen die irdische Unsterblichkeit zu sichern. 
Unter den historischen Werken der Chinesen ist das grösste und berühmteste das Sse-ki, 
verfasst von Sse-ma-tsian , welches einen Zeitraum von etwa 2500 Jahren, nämlich von 
Hoang-ti, dem dritten der fabelhaften Kaiser, bis Wu-ti, dem fünften Kaiser der Dynastie Han 
umfasst. Neben dem Sse-ki existirt eine Reihe umfassender Werke; vierundzwanzig derselben, 
das Sse-ki mit inbegriffen, gelten für officielle Quellen. 
Das meiste Interesse erwecken in diesen Werken die Nachrichten über Literatur, Gewerbe 
und namentlich über fremde Länder und Völker. Diese sind mit der sorgfältigsten Genauigkeit 
und Treue abgefasst und dienen uns oft dazu, die Nachrichten anderer Völker über diese 
Dinge zu berichtigen. 
Neben den Geschichtswerken sind hervorzuheben: die Werke über Länder- und Völker- 
kunde, über Statistik, Naturwissenschaften, Medicin, Philologie, gewerbliche Dinge und end- 
lich die Werke der schönen Literatur, von welchen besonders das Drama und der Roman ein 
weiteres Interesse beanspruchen können. 
Die Literatur, namentlich die canonische, ist die Grundlage der chinesischen Erziehung 
Das höchste Ziel der letzteren ist Nachahmung des von den Vorfahren Überlieferten. Da in 
China jeder Vater für seinen Sohn verantwortlich ist, für seine Übelthaten bestraft und für 
seine Verdienste belohnt wird, so sucht Jedermann nach Massgabe der Mittel seinen Kindern 
eine sorgfältige Erziehung zu geben. Dadurch ist die allgemeine Bildung in China sehr bedeu- 
tend. Jedermann, auch der gemeinste und unbedeutendste Mensch kann wenigstens lesen und 
1 Über diese Persönlichkeit vergl. Gützlaff’s Geschichte des chinesischen Reiches S. 344 ff. 
novara-Expedition. Anthropologischer Theil. III. Abth. Ethnographie. 
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