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Ethnogr aj) li i e. 
schreiben. Nicht geringeren Antheil an dieser Bildung hat auch der Umstand , dass ein Erb- 
adel nicht vorhanden ist und Jedermann alle Würden, von der niedrigsten bis zur höchsten, 
offen stehen. 
Man hat die Wahrnehmung gemacht, dass gewöhnlich in Ländern, wo die Volksbildung 
allgemein ist, der Stand der Wissenschaften derselben nicht entspricht. Dies ist auch in 
China der Fall. Während die Chinesen, was universelle Bildung anbelangt, manchem der 
europäischen Länder und vielleicht dem ganzen Abendlande überlegen sind, lässt sich von 
ihren Wissenschaften nicht dasselbe behaupten. Der Chinese hat überhaupt von dem was wir 
Wissenschaft nennen, nämlich einer auf einfachen natürlichen Grundsätzen beruhenden umfassen- 
den Kenntniss der Dinge und Begebenheiten, keine Idee. Er treibt nur praktische Fächer, vor 
Allem jene, welche mit seinem Leben selbst in unmittelbarer Verbindung stehen. Eine Beschäfti- 
gung mit dem Wissen als solchem und Drang nach dessen Erweiterung sind ihm vollkommen 
fremd. Naturwissenschaftliche Experimente, denen unsere Wissenschaften vor Allem ihren Auf- 
schwung verdanken, erscheinen dem Chinesen sinnlos, weil unpraktisch. Alle Entdeckungen 
und Erfindungen, welche die Chinesen gemacht haben, sind nicht so sehr Resultate wissen- 
schaftlicher Vorbildung und Nachforschung, als vielmehr Folge praktischer Handgriffe und 
Verbesserungen. Desshalb sind die Chinesen überall auf halbem Wege stehen geblieben und 
haben es nicht verstanden jenen Punkt, bis zu welchem die Entdeckungen verfolgt werden kön- 
nen, zu erreichen. 
So haben die Chinesen die Augengläser ohne alle Kenntniss der Optik erfunden. Die- 
selben werden aus Bergkrystall verfertigt, sind sehr plump und werden mit Schnüren, an denen 
kleine Gewichte hängen, um die Ohren befestigt. Die chemischen Entdeckungen der Chinesen 
wurden meistens von den Anhängern der Tao gemacht und ähneln jenen der Goldmacher bei 
uns im Mittelalter. Die mathematischen und astronomischen Kenntnisse der Chinesen sind sehr 
schwach. Sie kennen zwar den Pythagorischen Lehrsatz — in graphischer, rein empirischer 
Weise — benützen aber noch immer das Rechenbrett. In der Astronomie so wie in der physi- 
kalischen Geographie waren zuerst die Araber, später die Jesuiten ihre Lehrer. Diese beiden 
Disciplinen können kaum bei ihnen Wissenschaften genannt werden; sie sind vielmehr ein 
Aggregat verschiedener Handgriffe. 
Am besten wird der Zustand der chinesischen Wissenschaften durch die Eintheilung der- 
selben charakterisirt. Man theilt sie nach den drei Gesichtspunkten: Himmel, Erde und Mensch 
in drei Classen, nämlich himmlische, irdische und menschliche, hinter die himmlischen Wissen- 
schaften gehört das Bischen Astronomie, welches die Chinesen von den Arabern und Europäern 
gelernt haben, unter die irdischen etwas physikalische Geographie, gleichfalls fremden Ursprungs, 
und unter die menschlichen alle übrigen Fächer. Dies sind: Geschichte, Kalenderkunde, Archi- 
tektur, Landwirtschaft, Politik, Kriegswissenschaft, Astrologie, Naturwissenschaften (welche 
rein medicinischen Zwecken dienen), Münzkunde u. a. Eine echt chinesische Eintheilung! 
