Mittelländische Rasse. 
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x. Mittelländische Rasse. 
Die mittelländische Rasse repräsentirt die höchste Entwicklung der Menschheit sowohl in 
physischer als auch in geistiger Beziehung. Physisch nähert sich der Mittelländer dem Ideale 
des Menschen unter allen Rassen am meisten; er zeigt die grösste Kraftentwicklung und das 
bedeutendste Acclimatisationsvermögen. In geistiger Richtung ist diese Rasse , abgesehen vom 
Chinesen und den von ihm abhängigen Völkern, die einzige, welche bei Betrachtung der 
Menschheit als einer ethischen Macht in Anschlag zu biingen ist; sie ist die einzige, welche eine 
freie Cultur erzeugt und eine Geschichte durchgelebt hat. Die Völker der mittelländischen 
Rasse machen besonders das, was wir Geschichte zu nennen gewohnt sind. 
Den Grundstock der mittelländischen Rasse bilden gegenwärtig die drei grossen Völker- 
stämme der Hamiten, Semiten und Indogermanen. — Ursprünglich zerfiel die mittelländische 
Rasse mindestens in fünf grössere Völkerstämme. Überreste der zwei übrigen sind die Basken 
im Nordosten Europa’s und jene Völker des Kaukasus, welche man bisher unter dem unbe- 
stimmten Ausdrucke Kaukasier zusammenfasste. 
Der erste mittelländische Völkerstamm, welcher den Reigen in der Geschichte des Westens 
eröffnet (die Hamiten), ist in Bezug auf seine Lebensäusserungen den Chinesen verwandt. — 
Die Hamiten sind gleich den Chinesen durch Versunkenheit in der Materie gekennzeichnet. Die 
Nationen, welche hieher gehören, gründen grosse Reiche und führen kolossale Bauten auf. Sie 
sind Utilitarier und ermangeln jeder Poesie. Die Individualität, die Basis jeder freien höheren 
Entwicklung, kommt bei ihnen nie zum Durchbruche. 
Den Gegensatz zu den Hamiten bilden die Völker der zweiten Abtheilung, welche ihnen 
auch auf dem Schauplatze der Geschichte folgen, die Semiten. Sie sind durch stark hervor- 
tretende Subjectivität gekennzeichnet. Die Semiten zerfallen, vom Drange nach individueller 
Entwicklung getrieben, in eine Menge kleiner, von einander unabhängiger Stämme. Sieleben 
unter luftigen Zelten und besitzen keinen Sinn für Baukunst und Plastik. Ihre Poesie ist lyrisch; 
die ihr zu Grunde liegende Stimmung führt zur Religion. 
In den Völkern der dritten Abtheilung, den Indogermanen, finden wir die Eigenthümlich- 
keiten der beiden vorhergehenden Völkergruppen vereinigt. Wir treffen hier die Objectivität 
des Hamiten mit der Subjectivität des Semiten innig gepaart. Die Völker des indogermanischen 
Stammes bilden grosse Staaten, in welchen jedoch die Individualität nie untergeht. Die rohen 
Kolosse der Hamiten finden wir hier in den Bildwerken der Griechen und Römer vergeistigt 
wieder. Die subjective Religion des Semiten wird im Indogermanen zur objectiven Philosophie. 
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