Mittelländische Hasse . 
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Systeme mit ihrem grausamen- Götzendienste eben so wie der wundersame Glaube und Cultus 
der alten Ägypter. 
Die Versunkenbeit in die Materie tritt am grellsten hervor in dem Bestreben, den Leib 
selbst nach dem Tode vor der Zersetzung zu bewahren. Bekanntlich mumificirten die alten Ägyp- 
ter die Leichen ihrer Verstorbenen, eine Sitte, welche keineswegs aus dem Klima erklärt 
werden kann, da sie sich bei den Guanchen auf den canarischen Inseln wiederfindet. 
Gleichwie bei den Chinesen stehen bei den Culturvölkern dieser Gruppe (bei den Ägyp- 
tern, Assyrern, Babyloniern, Pbönikern) die verschiedenen Zweige der materiellen Cultur wie 
Landbau, Industrie auf einer hoben Stufe der Vollendung. Bei allen hamitischen Völkern finden 
wir den Landbau gegenüber der Viehzucht in hohem Ansehen, während bekanntlich unter den 
Semiten das Gegentheil der Fall ist. Nach den Berichten arabischer Schriftsteller haben 
Assyrer und Babylonier Werke über den Landbau geschrieben; dasselbe wird auch von 
römischen und griechischen Schriftstellern in Betreff der Punier, einer Colonie der Phöniker, 
berichtet. In allen von Hamiten bewohnten Ländern finden wir ausgedehnte Werke zur Be- 
wässerung des Landes aufgeführt, überall die zum Betrieb der Industrie und des Handels 
nothwendigen Masse und Gewichte mit grosser Genauigkeit fixirt. 
Diesem objectiven utilitarischen Drange der hamitischen Völker entsprechen auch voll- 
kommen die Geistesproducte derselben. Sie ähneln jenen der Chinesen. Auch hier bildet die 
Geschichte, welche eben so wie dort durch Genauigkeit und Trockenheit sich auszcichnet, den 
Glanzpunkt der Literatur. Während aber der alte Chinese die Thaten seiner Vorfahren in 
Bambustäfelchen einschnitt, grub sie der Hamite in Stein. Diesem Umstande verdanken wir 
die zahlreichen Denkmäler Babylons und Niniveh’s, welche wohl nur einen geringen Theil 
dessen bilden, was die Geschichtschreiber jener Reiche aufgezeichnet haben; ihm verdanken 
wir die zahllosen Denkmäler Ägyptens, welche selbst die Bai’barei und die Indolenz der jetzigen 
Bewohner nicht zerstören konnten. 
Verwandtschaft dieser Völker in Betreff der Sprache. 
Die hamitischen Völker bilden vermöge der Verwandtschaft ihrer Idiome einen eigenen 
Stamm, welcher auf eine in alter Zeit gelegene Einheit zurückweist. Die hamitischen Spra- 
chen sind Töchter einer nun nicht mehr existirenden Ursprache, wie die indogermanischen, 
malayischen, ural-altaischen u. a. Da jedoch die Verwandtschaft nicht so sehr in den fertigen 
Formen, als vielmehr in den Wurzeln und namentlich in den Pronominalwurzeln so wie in der 
Einheit des Organismus zu Tage tritt, so muss die Trennung der einzelnen Sprachen von ein- 
ander in einer sehr frühen Zeit stattgefunden haben. Dies war jene Periode, wo der Ausbau 
der Sprache noch nicht vollendet war, wo also jeder der Sprachen, welche sich losgetrennt 
hatte, die Aufgabe zufiel, den Bau mit den empfangenen Mitteln selbstständig weiter auszufüh- 
ren. Es ist derselbe Sprachprocess, dem wir auch innerhalb der malayo-polynesischen und ural- 
altaischen Sprachen begegnen. 
Was nun das Verhältnis der hamitischen Sprachen zu den anderen Sprachstämmen an- 
langt, so lässt sich ein Zusammenhang derselben mit den semitischen nicht läugnen. Derselbe 
tritt besonders im Pronomen und im Organismus der einzelnen Redetheile zu Tage. 
Ursprünglich scheinen die hamitischen und semitischen Sprachen eine Einheit gebildet 
zu haben. Als die hamitischen Sprachen sich lostrennten, war die Sprache über die Periode 
der Wurzelbildung und wurzelhaften Flexion noch nicht hinausgekommen. 
Novara-Expediton. Anthropologischer Theil. III. Abth. Ethnographie. 
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