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E t h n o gr ap h i e. 
Die semitischen Sprachen blieben indessen beisammen, und zwar nicht nur bis zum 
Abschluss der Wurzelentwickelung und bis zum Beginn der Themabildung (wie die indo- 
germanischen Sprachen) , sondern bis zur vollständigen Durchführung der letzteren (wie die 
einzelnen Sprachfamilien des indogermanischen Stammes). Daher haben die semitischen Idiome 
nicht so sehr das Aussehen verschiedener Sprachen als verschiedener Dialekte, und decken sich 
nicht nur in den Wurzeln (welche aus den semitischen Sprachen verschwunden sind), sondern 
auch in den aus den Wurzeln hervorgewachsenen Themabildungen. 
IV. Semiten. 
Die Semiten treffen wir in historischer Zeit als Bewohner der Gegenden zwischen der erani- 
sehen Hochebene und der Küste Palästina’s, ferner der Halbinsel Arabien so wie eines grösse- 
ren Landstriches im Nordosten Afrika’s. Sie sind in diese Gegenden vom Norden eingewandert. 
Die Semiten theilen sich in zwei grössere Abtheilungen, eine nördliche und eine südliche. 
Zur ersteren gehören die Bewohner Mesopotamiens, Syriens und der Küste Palästina’s so wie 
der von diesen Gegenden nach Westen ausgesendeten Colonien; zur letzteren die Bewohner 
Arabiens und des nordöstlichen Afrika’s. 
A. Nördliche Abtheilung. 
Dieselbe wurde im Osten und Norden von dem Gebiete der Eranier begrenzt. Eine 
bestimmte feste Grenze zwischen diesen beiden Völkern lässt sich jedoch nicht ziehen, da wir 
über das Volksthum mehrerer in diesen Gegenden sesshaften Stämme nicht genau unter- 
richtet sind. 
Den Grundstock dieser Abtheilung bilden die Aramäer, die Bewohner Syriens und der 
westlich von Eran gelegenen Ebene, welche von den Flüssen Euphrat und Tigris durchschnitten 
wird. Die Aramäer treten unter den Semiten zuerst auf dem Schauplatze der Geschichte auf, 
wo sie sich mit den Hamiten dieser Gegenden vermischen. Die Sprache derselben, das Aramäi- 
sche ist unter allen semitischen Sprachen was den Vocalismus anbelangt, am meisten herab- 
gekommen, ein Beweis für das frühe geschichtliche Leben dieses Volkes. Sie zerfällt in zwei 
Dialekte, einen östlichen, das Chaldäische, und einen westlichen, das Syrische. Beide stehen sich 
sehr nahe und bezeugen den innigen Zusammenhang der Syrer und Chaldäer. 
In Folge der Eroberungen der Araber in diesen Gegenden haben die Aramäer mit ihnen 
sich vermischt und dabei sowohl Volksthum und Religion als auch Sprache eingebüsst. Nur 
auf zwei Punkten, um den Urmia-See und um Damaskus, haben sich Überreste der alten Sprache 
erhalten. Die am Urmia-See wohnenden nestorianischen Christen nennen sich noch heut zu 
Tage Tjildaniyyin (0^*1 1 jJÜ) während die um Damaskus ansässigen Überreste der alten Bevöl- 
kerung mit dem Namen Suryaniyyin (druj I^-naj) sich bezeichnen. 
Die Hebräer, der zweite hieher gehörige Volksstamm, sind von Nordosten in den von 
ihnen eingenommenen Landstrich an der Küste des Mittelmeeres eingewandert. Auch sie haben 
sich die hamitische Bevölkerung dieser Gegenden assimilirt. Die Sprache derselben, das 
Hebräische, steht auf einer älteren Lautstufe als das Aramäische. Eine Abzweigung der 
Hebräer sind die Samaritaner, mit eigentbümlicher Sprache. 
Bei den Phönikern, welche sprachlich mit den Hebräern aufs innigste Zusammenhängen, 
ist der hamitische Einfluss der alten Bevölkerung noch deutlich sichtbar. Durch die Meer- 
fährten und Colonien dieses kühnen Handelsvolkes wurde die Sprache desselben über die 
Küsten des Mittelmeeres verbreitet. Die Sprache Ivarthago’s, das Punische, ist wie sowohl die 
