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gegenwärtig Harrar sein. Das Harrari , die Sprache der Stadt Harrar und ihrer Umgebung, ist 
eine Tochter des Geez und eine Schwester des Tigre und Amharischen. 
Psydiisdi-etlmograpliisclie Eigentümlichkeiten der Semiten. 
Die Semiten sind ein Hirtenvolk; der Ackerbau spielt bei ihnen eine untergeordnete Rolle. 
Sie zerfallen ursprünglich in eine Reihe von einander unabhängiger Stämme mit eigenen Ober- 
häuptern an der Spitze. Ihre Verfassung ist rein patriarchalisch. Die von ihnen gegründeten 
Staaten können diesen Charakter nie verläugnen. 
Der Semite wohnt unter Zelten. Es fehlt ihm jeglicher Sinn für Plastik und bildende 
Kunst. Daran ist auch theilweise seine religiöse Anschauung Schuld. Diese ist rein innerlicher 
Natur und der lyrischen Anlage dieser Völker entsprungen. Die semitische Literatur umfasst 
strenggenommen nur die Ode. Der Semite kennt weder das Epos noch das Drama. Die Religion 
des Semiten ist starrer Monotheismus. Diesen psychischen Elementen entspricht vollkommen das 
Denken des Semiten; es ist abgerissen und erhebt sich in der Regel nicht über die Gnomik. 
In der materiellen Cultur sind die Semiten gegen die Hamiten bedeutend zurückgeblieben. 
Wir haben den Semiten keine Verbesserung oder Erfindung innerhalb des Kreises jener Dinge, 
welche sich auf die Bequemlichkeiten des Lebens beziehen, zu verdanken. Wenn die Semiten 
in dieser Richtung dennoch wirken, so sind es eigentlich nicht sie, sondern die Hamiten, ihre 
Lehrer und Meister in diesem Punkte. 
Trotzdem hat die Menschheit den Semiten vieles zu verdanken. Sie haben der auf das 
materielle Leben und seine Genüsse gewendeten Gesellschaft einen idealen Schwung mit- 
getheilt und sie mit einer gewissen Innerlichkeit erfüllt. Die Semiten haben die Menschheit mit 
zwei Weltreligionen beschenkt, welche nächst der Religion Säkyamuni’s die zahlreichsten An- 
hänger zählen: mit dem Christenthum und mit dem Islam. 
Leider können wir auch ein Übel nicht verschweigen, welches die Semiten mit ihren 
religiösen Ideen den Völkern förmlich eingeimpft haben, nämlich, — die religiöse Intoleranz. Diese 
ist ein specifisch semitisches Product, wie aus der Geschichte der verschiedenen semitischen 
Nationen deutlich hervorgeht. 
Sprache. 
Die semitischen Sprachen bilden einen eigenen, nur mit den hamitischen Idiomen in 
entfernterer Verwandtschaft stehenden Stamm. Die Verwandtschaft der einzelnen semitischen 
Sprachen unter einander ist eine viel innigere, als sie sonst innerhalb eines Sprachstammes 
wahrgenommen wird. Dies hat vor allem seinen Grund in dem Umstande, dass sie sich in einer 
verhältnissmässig viel späteren Zeit von einander getrennt haben, so wie in dem eigentümlichen 
Baue derselben. 
Die Elemente der semitischen Sprachen zerfallen in zwei Kategorien, in Pronominal- 
wutzeln und in ursprünglich dreisilbige Nominalstämme. Die den letzteren zu Grunde liegenden 
Stoffwurzeln sind aus der lebendigen Sprache ganz verschwunden. Die Themen werden aus den 
Nominalstämmen, welche in diesem Processe den Wurzeln anderer Sprachstämme parallel 
gehen, gebildet. Und zwar kennen die semitischen Sprachen hierin einen doppelten Vorgang. 
Erstens durch Vocal- Veränderungen im Innern der Nominalstämme, zweitens durch Hinzufügung 
(Prae- oder Suffigirung) determinativer Elemente von aussen. 
