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„Lager-Sprache“ , welche durch Einfluss der mongolisch-tatarischen Eroberungen aus dem 
reinen, der fremden Beimischungen baren Hindi oder Hinduwi (,_$jjAb) sich entwickelte. Als 
Sprache der muhammedanischen Bevölkerung ist das Urdu die Sprache der Gebildeten Indiens 
und überall recipirte Umgangssprache. 
Zu dieser Abtheilung gehören auch die Eroberer-Stämme der Radschput’s (Rädscha-putra) 
welche sich besonders in Central-Indien niedergelassen haben und von da aus nach dem Westen 
und Norden ihre Eroberungszüge ausdehnten. 
Hieher gehört ferner die herrschende Bevölkerung der von den Dschat’s bewohnten Land- 
striche. — Die Idiome dieser Gegenden, besonders die Sprache Pendschab’s (Pendschabi), stehen 
dem Idindustani sehr nahe, sind aber wiederum durch manche Eigenthümlichkeit von demselben 
unterschieden (so die Sprache Sindh’s, das Sindhi). 
An diese Völker dürfte auch die Bevölkerung Gudscherat’s so wie des bis hinab gegen das 
Tuluva-Gebiet sich erstreckenden Küstenstriches anzuschliessen sein. Die Sprache Gudscherat’s 
(Gudscharati) ist ein eigenthümlicher, vom Urdu abweichender Dialekt. Die Sprache von 
Konkana kann als ein Unter-Dialekt des Gudscharati betrachet werden. 
d) Südliche Abtheilung. Dahin gehört das Eroberervolk der Mahratten ( mahä - 
räschtra). Gleich den Radschput’s finden wir sie auch ausserhalb ihres Stammgebietes, besonders 
im Westen und Norden. Die Sprache derselben (Marathi) ist ein durch scharfe Eigenthümlich- 
keiten von seinen Verwandten geschiedener Dialekt. 
In einem etwas loseren Verhältnisse stehen zu den eben aufgeführten Völkern, wmlche 
mehr oder weniger an der Cultur Indiens theilgenommen haben, einige halbwilde Stämme an 
der Nordwestgrenze Indiens, welche schon zu jener Zeit als die Arya’s in Indien einwanderten 
in jenen Gegenden sich niedergelassen haben müssen. Es sind dies die Dardu’s und die 
sogenannten Kafir’s. 
Die Dardu’s (die Darada der alten Inder und A ipdca, A ipadca der Griechen) wohnen am 
oberen Indus, am Gilghit, Astor und auf anderen Punkten. Uber ihre Verbreitung und genauere 
ethnographische Stellung haben wir aus Leitner’s grossem Werke nähere Aufklärungen zu 
erwarten. Die Käfir’s (^slV „Ungläubige“) oder Siyah-posch ah*» „Schwarzbekleidete“ 
wegen ihrer Kleidung aus schwarzen Ziegenfellen) wohnen im Hindukusch, im sogenannten 
Kafiristan. Beide Völkergruppen befinden sich auf einer niedern Culturstufe. Ihre Idiome stehen 
zu den westlichen Sprachen (Pendschabi, Kaschmiri) in nahem Verwandtschaftsverhältnisse. Sie 
zeigen insgesammt denselben Zersetzungsprocess, der an den modernen indischen Dialekten 
gegenüber der alten Sprache wahrgenommen wird, was um so merkwürdiger ist, als sie an 
dem geistigen Leben Indiens nie einen Antheil genommen zu haben scheinen. 
Zu den Indern gehört der Sprache und Abstammung nach auch das durch Europa und 
das westliche Asien zerstreute Völkchen der Zigeuner. — Dies beweist unzweifelhaft sowohl 
ihre physische Complexion als auch ihre Sprache, an welcher trotz verschiedenartiger fremder 
Einwirkungen der indische Typus nicht zu verkennen ist. Auf welchem Flecke der indischen 
Halbinsel sie ursprünglich zu Hause waren und was sie bewog sich einem unstäten Vagabunden- 
leben hinzugeben, dies sind Räthsel, welche noch Niemand zu vollkommener Befriedigung 
gelöst hat. 
Die Sprache, welcher alle die aufgezählten Idiome entsprungen sind, ist dieselbe, in 
welcher die ältesten Denkmäler der indischen Literatur, die Hymnen der Veda’s abgefasst sind. 
Aus ihr entwickelte sich, parallel mit den Volkssprachen, die Schriftsprache, welche hauptsächlich 
