206 Ethnographie. 
Kelten finden sich gegenwärtig in Irland, auf der Westküste von Schottland, auf der Insel Man, 
in Wales und in der Bretagne. 
Das Keltische, von dessen älteren Formen wir manche Überreste besitzen, zerfällt gegen- 
wärtig in zwei Dialekte, den kymrischen, worunter das Welsch und das Armorische (in der 
Bretagne) gehören und den gadhelischen, wozu die Sprache auf Irland, in West-Schottland und 
auf der Insel Man gerechnet wird. 
Psychisch-ethnographische Eigenthümlichkeiten der Indogermanen. 
Wie die aus der Sprachvergleichung gewonnenen culturhistorischen Züge darthun und 
die Nachrichten bewährter Gewährsmänner bestätigen, waren die alten Indogermanen Vieh- 
züchter und Ackerbauer. Sie wohnten in festen Wohnsitzen beisammen und waren in Stämmen 
unter eigenen Oberhäuptern vereinigt. Sie kannten bereits den Anbau mehrerer Nutzpflanzen, 
besassen Äckergeräthe und hatten eine Reihe von Thieren zu häuslichen Zwecken gezähmt. Sie 
hatten auch eine Religion. Ihr Gottesdienst bestand in der Verehrung des Himmels, der Erde 
und der den Menschen umgebenden Naturkräfte. Er war aber nicht so roh und materiell wie 
bei den Hamiten und so starr und ernst wie bei den Semiten, sondern vermenschlicht und 
dadurch wesentlich gemildert. Dadurch wurde er die Quelle ihrer Poesie und Kunst. 
Durch diese Elemente des psychischen Lebens waren die Indogermanen berufen , die 
höchste Entwicklung, deren der Mensch überhaupt fähig ist, zu erreichen und allem dem, was 
die anderen Völker erfunden hatten, den Stempel der Vollendung aufzudrücken. 
Die Staaten, welche von den Indogermanen gegründet wurden, sind weder ein Aggregat 
loser Stämme, noch eine träge, durch den Willen eines einzelnen Despoten regierte Masse, 
sondern es sind Staaten mit gesetzlich geordneten Zuständen, in welchen sich das Individuum 
zur höchsten Vollkommenheit entwickeln kann. Der Indogermane verherrlicht sich weder durch 
Aufthürmen gewaltiger Kolosse wie der Hamite, noch durch sinnlose Vernichtung der Menschen- 
werke zur Ehre des Einen Gottes wie der Semite, sondern durch Werke reiner Menschlichkeit, 
welche immer als das Höchste dastehen werden, was der gebildete Mensch überhaupt zu 
leisten vermag. 
Während die poetische Literatur der Semiten, entsprungen der augenblicklichen Erregung, 
sich auf die Ode beschränkt, geht die Literatur der Indogermanen über diese Stimmung hinaus 
und bewegt sich auch nebstdem im Epos und im Drama. Das Epos kennen alle Völker der indo- 
germanischen Familie. Die Kelten haben einen Ossian, die Griechen einen Homer, die Römer 
einen Virgil, die Inder einen Vyasa und Valmiki, die Perser einen Firdausi, die Deutschen ihre 
Nibelungen, die Slaven ihre historischen Volkslieder. Man kann mit Recht behaupten, das Epos 
sei ein ausschliessliches Eigenthum des indogermanischen Stammes und sei, wo es sich ausserdem 
noch findet, entweder demselben erborgt oder durch Einfluss desselben entstanden. So auf Java, 
wo es den Indern entlehnt ist, so bei den Finnen (Kalevala), wo es dem frühzeitigen Einflüsse 
germanischer Stämme zugeschrieben werden darf. Gewiss sind auch die Heldensagen einzelner 
tatarischer Stämme auf persischen Einfluss zurückzuführen. 
Die Geschichte der Indogermanen ist weder trockene Chronik wie bei den Hamiten, noch 
tendenziöse Zusammenstellung und Fälschung der Geschehnisse wie bei den Semiten, sondern 
eine pragmatische Darstellung der Begebenheiten. Merkwürdig ist es, dass die im weitesten 
Osten wohnenden asiatischen Glieder der indogermanischen Familie für die Geschichte wenigen 
Sinn zeigen. Der Inder hat nie eine Geschichte seines Volkes geschrieben, da ihm bei seiner 
Weltanschauung diese Welt sammt ihrem Treiben zu gering schien, um ihre Thaten zu 
