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dal celebra Gauss (1), e da altri valorosi matematici del secol nostro (2), tra’ 
quali ricordo a causa d’onore il nostro eh. collega cav. Ludovico Ciccolini già 
astronomo dell’Università di Bologna (8). Ma ecco che l’onorando prof. Dor- 
patiano tronca d’un colpo tutte le quistioni, e sfata cicli, effemeridi, e for- 
mule algebriche , proponendo che la Pasqua si celebri in perpetuo la prima 
domenica di aprile , e si restringa così il suo lungo scorrere di 85 giorni 
dentro i. ristretti confini di una settimana al modo che di presente avviene 
della prima domenica dell’Avvento. A chi dicesse che dovrebbe all’ uopo ri- 
vocare il decreto del Concilio Niceno, e quelli più antichi di S. Pio, di S. 
Vittore, del Concilio di Antiochia, ec. egli risponde doversi e potersi ciò fare 
da un Concilio (noi diremmo Conciliabolo ) di tutte le Comunioni cristiane pre- 
sieduto (s’intende) dal grande Autocrate. Se questo sia un mettere d'accordo 
V Oriente coll ’ Occidente a tenore del suo peraltro lodevole desiderio intorno 
ad un punto capitalissimo della ecclesiastica disciplina, o non piuttosto accre- 
scerne la discordia, ognuno sei vede di per sè. Io ricorderò soltanto che se 
vi sono ragioni scientifiche, istoriche, teologiche a mostrare plausibile la ce- 
lebrazione della Pasqua , non dentro i limiti soltanto di una settimana , ma 
in un giorno fisso e determinato (2 aprile), tutte le seppe escogitare, riunire, 
usufruttuare il potente, ma bislacco ingegno del nostro D. Marco Mastrofini 
nel famigerato suo libro <c Amplissimi frutti da raccogliersi ancora dal Ca- 
lendario Gregoriano » (Roma 1884), e invece ne raccolse amari frutti pel 
suo amor proprio , cioè la disapprovazione dell’ universale , e per poco non 
dissi la derisione. E certo il libro del Mastrofini venne più che deriso, vitu- 
perato nel Giornale filosofico, teologico, letterario La voce della ragione (4). 
Censori più benigni ha trovato in questi giorni nei dotti scrittori della Civiltà 
Cattolica (5) il R. P. Castelli M. 0. il quale avendo riprodotto (6) la teo- 
li) È tauto vero che queste formole sono di facile applicazione, che il Card. Despuig 
Y-Dameta essendo Provicario di Roma le fece stampare e distribuire al clero delle Patriar- 
cali nell’anno 1809. 
(2) I primi a tradurre in linguaggio algebrico il problema della Pasqua furono i dotti 
Scolopi Canovai e Del Ricco come è a vedere ne’loro Elementi di Fisica matematica 1799. 
(3) V. Formule analitiche pel calcolo della Pasqua, e correzione di quelle del Gauss 
per Ludovico Ciccolini, Roma 1814. 
(4) Tomo X, 1834. 
(5) V. Voi. VII della Serie VI, pag. 602. 
(6) Tanto l’ardito e strano concetto fondamentale di chiamare sempre domenica il primo 
giorno dell’anno, che per Io più è tutt’altro, lasciandone l'ultimo innominato, o col nome di 
