DES VOYAGES. Liv. I. 531 
stent cfun coup qu’ils font élevés au rang fublime de Tirinanxes. Ceux qui por- 
teur ce titre ne font qu’au nombre de trois ou quatre , qui' font leur demeure à 
Digligi, où ils jouiflent d’un immenfe revenu, 8 c font comme les Supérieurs 
de tous les Prêtres de l’Lfle. On nomme Gonnis les autres Eccléfiaftiques du 
même ordre. L’habit des uns 8 c des autres eft une cafaque jaune , plilfée au- 
tour des reins, avec une ceinture de fil. Ils ont les cheveux rafés 8 c vont nue 
tête , portant à la main une efpece d’éventail rond , pour fe garantir de l’ar- 
deur du Soleil. Ils font également refpeétés du Roi 8 c du peuple. Leur réglé 
les oblige de ne manger de la viande qu’un fois le jour *, mais ils ne faut pas 
qu’ils ordonnent la mort des animaux dont ils mangent, ni qu’ils confentent 
qu’on les tue. Quoiqu’ils faflent profeflion du célibat , ils font libres de re- 
noncer à leur ordre lorfqu’ils veulent le marier. Le fécond ordre des Prê- 
tres (11) eft de ceux qui fe nomment Koppuhs , 8 c qui appartiennent aux 
Temples des autres divinités. Leur habit n’eft pas différent de celui du peu- 
ple , lors même qu’ils exercent leurs fondions. Ils ne font obligés qu’à 
fe laver 8 c à changer de linge avant la cérémonie. Comme on ne facrifie ja- 
mais de chair aux Dieux dont ils font les Miniftres , tout leur fervice fe réduit 
à préfenter à l’Idole du riz bouilli 8 c d’autres provifions. Leurs Temples qui 
fe nomment Deovels , ont peu de revenu. Aufîï labourent-ils la terre 8 c ne 
font-ils pas exempts des charges de la fociété. Les Prêtres du troifiéme ordre 
font les Jaddefes (1 3), employés au fervice des Efprits , qui fe nomment Da - 
goutans 9 8 c dont les Temples s’appellent Cavels. Un homme dévot bâtit à fes 
dépens un Temple, dont il devient le Prêtre ou le Jaddefe. Il fait peindre fur 
les murs , des hallebardes , des épées , des flèches , des boucliers 8 c des images. 
Mais ces Temples font peu refpeétés du peuple. L’emploi le plus commun des 
Jaddefes eft pour les facrifices qui fe font au diable , dans les maladies ou dans 
d’autres dangers; non que les Chingulais prétendent l’adorer , mais ils le croient 
redoutable j & pour écarter les maux qu’ils le croient capable de leur caufer , 
ils lui factifient fouvent de jeunes cocqs (14). Knox eft un Voyageur fenfé, 
comme fon ouvrage en fait foi ; honnète-homme en apparence , 8 c loué à ce 
titre par diverfes perfonnes d’honneur qui l’ont connu familièrement, zélé Pro- 
teftant , & par conféquent ennemi outré de la fuperftition , 8 c peu porté à re- 
connoître des évenemens furnaturels : voici néanmoins dans fes propres ter- 
mes , ce qu’il penfe de l’Empire du Diable fur les Chingulais. 
» J’ai vu fouvent (15) des hommes 8 c des femmes fi étrangement pofledés -, 
»> qu’on ne pouvoir s’empêcher de reconnoître que leurs agitations venoient 
« d’une çaufè furnaturelle. Dans cet état , les uns fuioient au milieu des bois, 
« en pouffant des cris ou plutôt des hurlemens. D’autres demeuroient muets 
« 8 c tremblans , faifant des contorfions , ou parlant comme des fous, fans au- 
« cune liaifon dans leurs difcours. Quelques uns en guériflent. D’autres en 
w meurent. Je puis affirmer que fouvent le diable crie la nuit d’une voix in- 
î> telligible, qui reffemble à l’aboiement d’un chien. Je l’ai moi-même en- 
» tendu. Les habitans du pays remarquent, 8 c j’ai fait la même obfervation , 
tf qu’immédiatement avant qu’on l’entende., ou bien-tôt après , le Roi fait 
i» toujours mourir quelqu’un. Les raifons qu’on a de croire que c’eft la voix 
h-i) Page xj 8. (14) Ibid. 
IP}) Pages 1 jp & 1 {15) Pages 167 & fuivantes. 
X X X ij 
Moeurs 
et Usages 
de l’Isle 
DE CEYLAîf. 
1679. 
Sacrifices faits 
au Diable. 
Témoignage de 
l’Auteur fur les 
Diables de Cey. 
lan. 
