Bantu- Sprachen. 
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Kafir : tanda , lieben, 
tandisa , zu lieben veranlassen 
tandela , für Jemanden lieben, 
Se-duana: rata , lieben, 
gamaea, geben, 
Herero: hungira , sprechen, 
schlagen, 
zepa, tödten, 
Ki-suahili: penda : lieben, 
pata, erreichen, 
tanclwa , geliebt worden. 
tandisioa , zu lieben veranlasst werden. 
tandelwa , für Jemanden geliebt werden. 
ratoa , geliebt werden. 
% amaeoa, gegangen werden. 
hungirua , gesprochen werden. 
tonoa oder toneo.a , geschlagen werden. 
zepoa , getödtet werden. 
pendoa , geliebt werden. 
patoa , erreicht werden. 
Negativform. 
In allen Bildungen kann die Sprache neben jener Form, welche eine Aussage 
bejahend hinstellt, eine zweite bilden, welche die Aussage als nicht existirend be- 
zeichnet. Es ist von allen Temporibus und Modis nebst der positiven oder affirma- 
tiven Form eine Negativform möglich. 
Das Zeichen der Negativform ist das Element ka (r/a ) , welches aber gleich 
der Relativpartikel meistens unter der Form a auftritt. Es wird dem Verbum 
präfigirt. 
Im Herero und Ki-suahili lautet dieses Präfix meistens lia. 
Dieses Zeichen wird in den meisten Fällen mit dem Suffixe i verbunden, vor 
welchem die auslautenden Vocale des Verbalstammes abfallen. 
Tempus- und Modusformen. 
In Bezug auf die Tempus- und Modusformen sind die hieher gehörigen 
Sprachen verschieden entwickelt. 
Am ausgebildetsten erscheint hierin das Kafir und Zulu; die anderen Idiome 
repräsentiren einen mehr weniger einfacheren Zustand. 
Bei der folgenden Darstellung will ich, wie bisher, das Kafir besonders her- 
vorbeben, indem hier die einzelnen Formen am durchsichtigsten erscheinen. 
Man unterscheidet im Kafir folgende Tempora: 
I. Unbestimmtes Präsens. Die Verbalform in a (im Sinne eines Nomen 
agentis) wird mit dem Verbum ya „gehen“ zusammengesetzt, welches zwischen 
die Personalendung und die Verbalform tritt, z. Ih: 
Novara-Expedition. Linguistischer TheiE. 
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