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Dr. Fr. Müller. 
Numerus. 
Die Drävida - Sprachen kennen zwei Zahlen, Singular und Plural. Der 
erstere hat, ausser jenen Fällen, wo eine Zusammensetzung mit dem Pronomen 
vorliegt, kein Zeichen; der letztere wird, wie z. B. in den ural-altaischen Sprachen, 
mittelst eigener Suffixe bezeichnet. — Jedoch ist die Bezeichnung mehr auf ver- 
nünftige Wesen beschränkt, und obwohl für die unvernünftigen Wesen und leblosen 
Dinge auch eine Pluralform besteht, so wird in den meisten Fällen dabei kein 
Numerus ausgedrückt. Die Formen werden also, wie z. B. in den malayischen 
Sprachen, sowohl in singulärem als pluralem Sinne gebraucht. 
Nach der oben beim Genus niedergelegten Bemerkung haben wir zwei Kate- 
gorien des Plurals, nämlich für vernünftige und unvernünftige Wesen, oder Formen 
der höheren und Formen der niederen Kaste zu unterscheiden. 
I. Plural der Formen höherer Kaste. 
Das Zeichen dafür scheint ursprünglich mär gewesen zu sein, wie wir es noch 
im MalayäJam und im Tamil bei Wörtern, welche verehrungswürdige Personen 
bezeichnen, vorfinden. Im Tamil wird es jedoch meistens mit dem Suffix der For- 
men niederer Kaste kal , gal combinirt; z. B. ^cbl-iuot (taga'pjgan) „Vater“, Plural 
E5Lji_i<Kn- Lonircsefr (tagappan - mär - gal), oder ^<3 (kuru) „Lehrer“, Plural 
.^ c 335?>6n-Lo n fT (kuru-kkal-mär). 
Eine Abschwächung von mär , mar scheint die zweite Form ar, är , fr, ir zu 
sein, welche wir im Tamil beim Nomen, Pronomen und Verbum nachweisen 
können. Diese Endung findet sich auch im Telugu und Kannadi als aru, uru , ru, rf, 
äru, eru; auch im Ku und Gond, ja selbst im Brahui finden sich Spuren davon vor. 
II. Plural der Formen niederer Kaste. 
Das ursprüngliche Zeichen dieser Kategorie ist kal, gal, wie es besonders 
deutlich im Tamil und Malayälam auftritt. Im Kannadi lautet es galu. z. B. Tamil: 
ißg/a-o (mall) „Berg“, Plural ißg^Nisevr (mali-gal ) ; mcxs(kal) „Stein“, Plural böso köm - (kad- 
gal), Kannadi: mara-vu „Baum“, Plural viara-galu. — In den anderen Sprachen 
finden wir davon nur Bruchstücke vor. Das Gond und Ku bewahren noch den 
Guttural und haben die schliessende Liquida verschwinden lassen, während das 
Telugu und Tu]u den Guttural verschliffen haben (im Tulu finden wir noch kulu 
vor) und die schliessende Liquida bewahren; z. B. Telugu: (gurramu) „Pferd“, 
