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Dr. Fr. Müller. 
ihm nicht in solcher Weise geschehen, ein bewunderungswürdiger. — Er wird darin 
manchen Nachahmer finden, der sich nicht nur bestreben wird es ihm an Erfin- 
dung der Gedanken gleichzumachen, sondern auch seinen Ton anzuschlagen, seine 
Sprache, welche in der Urzeit durchsichtig und mit dem Gedanken auf’s innigste 
verwebt ist, zu sprechen. — Die Sprache jenes ersten Denkers und Dichters wird 
nach und nach mustergültig und von den späteren als Organ zur Darstellung der 
Gedanken und Gefühle angewendet werden; kurz sie wird sich zur allein und all- 
gemein gütigen Schriftsprache erheben. 
Bei Völkern, welche in gesonderte politisch und religiös unabhängige Stämme 
zerfallen und in denen die Zeit der ersten geistigen Kegung mit dem Erwachen 
eines politischen Bewustseins zusammenfällt, wird sich schwer eine einheitliche 
Sprache heranbilden, indem jeder der Dialekte sein liecht behaupten will. — Das- 
selbe wird geschehen, wenn auf den Trümmern einer alten Cultur eine neue sich 
erbebt und die einzelnen Völker auf jener Stufe sich befinden, um sich ihres Volks- 
thums bewusst zu werden. Denn die Sprache ist ein Edelstein, den nur der Kenner 
zu wüirdigen vermag — • hat sie den Kenner gefunden, so wird sie auch gleich dem 
Edelsteine mit Argusaugen bew-acht und gehütet. 
Bei der aus den eigenthümliehen Verhältnissen in Indien sich entwickelnden 
Kasteneintheilung wurde dort die Kaste derBrahmanen die Trägerin der Cultur und 
Intelligenz, die Pflegerin und Bewahrerin der Literatur. Mit der dem indischen Leben 
eigenthümliehen Starrheit wurde an der Sprache jener, die sich der Literatur 
bemächtigt, festgehalten und diese immer mehr und mehr mit steigender Eifersucht 
vor der Sprache des Volkes abgesondert und bewahrt. — Sie wurde bei der Wich- 
tigkeit der in ihr niedergelegten Urkunden selbst ein Gegenstand eifrigen Studiums, 
und um sie vor jeder Verderb ung zu schützen, in bestimmte Kegeln festgebannt. 
Sie wurde für die vollendete Sprache ( sanskrta ) angesehen, die in ihrer Ent- 
wicklung bereits abgeschlossen, vor jeder Verderbung geschützt werden müsse. 
Während die zur schriftlichen Darstellung verwendete Sprache, mit ihrem 
Leben vornehmlich in der Brahmanenkaste wurzelnd, sich von der Sprache des 
gemeinen Volkes ab wandte und nach und nach ganz lossagte, ging diese ihren 
Entwicklungsweg selbstständig weiter. Anfänglich schon in mehrere Dialekte zer- 
fallend, die immer bestimmter hervortraten, musste sie schliesslich, nach einem 
tausendjährigen Zeiträume ein ziemlich buntes Bild darbieten. — Sie war von 
Natur aus Sprache des gemeinen Volkes, jenes Theiles der Bevölkerung, der, vor- 
nehmlich mit der Hände Arbeit beschäftigt, am allerwenigsten der höheren Bildung 
sich zu wen den konnte, dem die Sprache für nichts mehr galt, denn ein Mittel zur 
