Sanskrit - Sprachen. 
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Altertümlichere Formen dieses Suffixes finden wir im Hindi, wo es se 
so, sen , aber auch te, tö lautet. Besonders letztere zwei Formen sind merk- 
würdig, da sie zeigen, dass der Zischlaut hier aus einem älteren Dental hervor- 
gegangen ist. 
An diese Formen te, te schliesst sich das Pangäbi mit seinem Ablativzeichen 
te, to an; z. B. sFTFT (gan-te) „von dem Manne“, sFTTrT (ganä-te) „von den Männern“, 
(ghöre-te) „von dem Pferde“, ^TTpffi’rT (ghorid-te) „von den Pferden“. 
Das Suffix te findet sich zur Bildung des Ablativs auch im Bangäli; z. B. 
Tt?TR^> ( ndri-te ) „von der Frau“, (prabhu-te) „vom Herren“. Meistens (bei 
Themen in a) wird aber das Suffix te an ein zweites Suffix, nämlich hai, angelehnt; 
z. B. (gan-hai-te) „vom Manne“, (putra-hai-te) „vom Sohne“. 
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Was die Bedeutung und den Ursprung des Suffixes hai betrifft, so sind sie mir 
nicht recht klar, da Anknüpfungspunkte in der älteren Sprache mangeln. 
Im Guzaräti lautet das Ablativsuffix thi ; z. B. (dev-thi) oder (deve- 
thi) „vom Gotte“, (devo-thi) „von den Göttern“, üiff? ( chö-thi) „ vom Mörser “ , 
( choö-thi ) „von den Mörsern“. Offenbar ist es dasselbe Suffix wie im 
Pangäbi und Bangäli — mit Übergang des e in i und unregelmässiger Aspiration 
des t . welches die Mittelform zum Urdu se bildet. 
Im Maräthi treffen wir zur Bezeichnung des Ablativs folgende Suffixe: tun, 
hün, ün. Offenbar sind ün und hun aus tun entstanden, ebenso wie oben se aus 
te\ tun ist aber mit te vollkommen identisch und verhält sich zu demselben wie 
oben so zu se. Diese Suffixe werden aber einzeln seltener gebraucht, sondern 
meistens wird ün mit dem Worte päs = altind. pärcva „Seite“ zusammengesetzt, 
woraus das volle Ablativsuffix pds-ün entsteht (vgl. oben beim Bangäli). Darnach 
bedeutet die Fügung „von der Seite weg“ ; z. B. (deva-pas-ün) „von Gott“, 
TT^fTFFT (deva-pas-un) „von den Göttern“, (sasaryd-pds-ün) „vom 
Schwiegervater“, (sasaryd-pds-ün) „von den Schwiegervätern“ etc. 
Dasselbe Element und denselben Vorgang finden wir auch im Sindhi wieder. 
Dort lautet das Ablativzeichen o, Ü auch a und wird mit Me, „zu“ (Zeichen des 
Dativ- Aecusativs) zusammengesetzt, wornach es zu Mo, khü , kha wird; z. B. 
Htfej ghoria-khö ) , cl ( ghoria-khü ) oder HTT73J ffTT ( ghoria-kha ) „von der 
Stute “, t§T (ghorini-kho) , VrföFT ^ (ghörini-khü) oder Vf (ghorini- 
khd) „von den Stuten“. 
Im Assami lautet das Ablativsuffix e; es scheint, gleichwie ün im Maräthi aus 
tun, ebenso aus te (im Bangäli) entstanden zu sein; z. B. (manuh-e) „von 
dem Menschen“, ( manuh-bilak-e ) „von den Menschen“. 
Hovara-Expedition. Linguistischer Theli. 
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