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Dr. Fr. Müller. 
I. Bezeichnung des Plurals durch Reduplication. 
Mal. (rdda) „König“ = altind. raget, X (rada-rdda) „Könige“, 
(düri) „Dorn“, X ( duri-düri ) „Dornen“; Javan. rata „Fürst“, uncis^Tnos^ ( ratu - 
rata) „Fürsten“; homah „Haus“, o[jajin 2 (eyirjcuin 2 (B^ (homah - homah ) „Häuser“. Dayak. 
badah „Hirsch“, badah-badah oder bada-badah „Hirsche“. Ybanag. balay „Haus“, 
babalay „Häuser“; bana „Fleischtopf“, ba-baha „Fleischtöpfe“; anak „Kind“, a-anak 
Kinder“. 
II. Bezeichnung des Plurals durch Ausdrücke:, Menge, viel etc. 
Tagala: an tauo „der Mensch“, an mana tauo „die Menschen“; an bahay „das 
Haus“, an mana bahay „die Häuser“; Dayak. suhäi „Fluss“, kat'ä suhäi „alle 
Flüsse“, auch suhäi handiai , suhäi samandiai , arä suhäi oder suhäi arä „viele Flüsse“; 
lundu „Spiess“, lundu-hku „mein Spiess“, karä lundu-hku „alle meine Spiesse“. 
Mal. (negri) „Stadt“, JK (segalct negri) „alle Städte = das ganze Land“; 
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(mdnusya) „Mensch“ L (sakaltyan mdnusya) „alle Menschen“, 
(dran) „Mensch“, jA (bdnak orah) „viele Menschen“; ebenso im Javanischen 
(WKiocuui ( sadetyd ), im Kram ä und ranijoi? (kabelt), im Nökö „alle“, ruapin; (katah) 
im Krämä, (uiri(iij(mn^ (hakeh) im Nökö „viel“ etc., im Mankäsar ddi „viel“, 
sikdmma „alle“. 
Casus. 
Eigentliche Casus sind den malayischen Sprachen ebenso fremd , wie den 
polynesischen. Sie werden, wie dort, durch Vorgesetzte Partikeln (Präpositionen) 
bezeichnet; diese zeigen aber zwischen den einzelnen Dialekten keinen so innigen 
lautlichen Zusammenhang, wie wir ihn dort wahrzunehmen Gelegenheit hatten. 
Der Nominativ als solcher hat kein Zeichen ; im Satze wird er hinlänglich 
dadurch gekennzeichnet, dass er meistens vor das Zeitwort, welches die Aussage 
des Satzes in sich trägt, hingestellt wird. 
Der Genitiv wird in den malayischen Sprachen auf dreierlei Art bezeichnet. 
1. Dadurch, dass man dem Ausdrucke des Besitzers die Partikel na, ni (Tagala, Bisaya, 
Ybanag, Malagasy, Battak) vorsetzt. Offenbar ist diese Partikel mit der polynesischen 
na, no (= ni-a, ni-of) identisch. Dabei geht der Ausdruck für das Besessene jenem 
des Besitzers voran, z. B. „das Haus des (na) Bruders“. Bei umgekehrter Stellung 
gebraucht man in den Tagala-Sprachen sa, ka (bei Eigennamen) , z. B. [so) „Bru- 
ders Haus“. 2. Dadurch, dass man die Ausdrücke für das Besessene und den 
