318 Britisches System der Deportation. — Vorschläge zur Verbesserung desselben. 
Die als sein Eigenthum betrachtete Kleidung bestand in einer jährlichen Lieferung von 2 Jacken, 
3 Hemden von starker Leinwand oder Baumwolle, 2 Paar Hosen, 3 Paar Schuhen von starkem, 
dauerhaftem Leder, einen Hut oder einer Mütze. Ferner ward jedem Zwangsarbeiter der Gebrauch 
einer Wolldecke und einer Matratze bewilligt , welche jedoch Eigenthum des Arbeitsgebers 
blieben. Diese gesetzlichen Ansprüche hatten Gewohnheit und Interesse des Dienstherrn durch 
verschiedene Luxusartikel, wie z. B. Tabak, Zucker, Thee, Grog u. s. w. wesentlich vermehrt. Um 
sich nähmlich während der Erntezeit den vollen Fleiss des Sträflings zu sichern, war es unum- 
gänglich nothwendig, ihm zu jener Zeit derlei Vergünstigungen zu gewähren, welche indess bald 
ein stehender Brauch wurden und die Unterhaltungskosten eines Zwangsarbeiters nicht unbe- 
deutend steigerten. 
Was die Verpflegung der Sträflinge betrifft, so halten wir es dem beabsichtigten Zwecke 
der Arbeitsaneiferung nicht entsprechend, denselben ganz gleiche Verköstigung zu gewähren, 
ob sie viel, wenig, oder gar nicht arbeiten. Vielmehr schiene es uns angezeigt, von dem bisher 
üblichen Systeme abzuweichen und einen Unterschied in der Verköstigung der fleissigen und 
nicht fleissigen Sträflinge eintreten zu lassen. 
Zugleich ist es unsere unmassgebliche Meinung, dass die Überlassung von Zwangsarbeitern 
an Privatunternehmer völlig unterbleiben sollte, indem der Sträfling dadurch ein Gegenstand 
der Speculation wird, welchen jeder Arbeitsherr so lange und so viel ausbeutet , als er kann, 
um ihm dem Staate wieder zurückzugeben, sobald seine Arbeitskräfte nichts mehr taugen. 
Ganz anders verhält es sich, wenn die Thätigkeit des Sträflings statt zur Bereicherung ein- 
zelner Grundbesitzer , zur Förderung communaler oder nationaler Zwecke , zur Lichtung oder 
Urbarmachung von Grundstücken, zur Vorbereitung derselben für spätere freie Colonisten, zur 
Hei-stellung von Strassen, zum Bau von Schulen, Kirchen, Spitälern, Casernen u. s. w. verwendet 
wird. Sobald das Privatinteresse schwindet , sobald die Arbeit des Sträflings nicht mehr 
direct der Börse des einzelnen Speculanten, sondern der grossen Gesammtheit zu Nutzen kommt, 
hören auch die meisten jener kleinlichen Bedrückungen auf, welche den Zwangsarbeiter um desto 
härter treffen, je mehr er sich bewusst ist, dass er seinem habsüchtigen Arbeitsgeber nicht als 
Mensch, sondern als Sache gegenübersteht , welche dieser ausnützt, so lange sie noch 
etwas werth ist , um sodann mit ihr zu verfahren , wie mit den „dürren Ästen, die man in’s 
Feuer wirft.“ 
Was durch Verwendung von Zwangsarbeit für öffentliche Bauten selbst in verhältniss- 
mässig jungen Colonien geleistet werden kann, beweisen die grossartigen Kunststrassen über 
die 6 — 8000 Fuss hohen Gebirgspässe in der Cap-Colonie, die zahlreichen imposanten, öffent- 
lichen Bauwerke in Singapore, Hongkong, Sydney u. s. w. Bauten, an deren Errichtung unter 
anderen Verhältnissen, in Folge des hohen Preises der freien Arbeit, vielleicht erst in Jahr- 
zehenten hätte gedacht werden können , erheben sich jetzt schon in stattlichster Weise als 
monumentale Zierden, bald frommen Christen zur Erbauung, bald Siechen und Kranken zur Auf- 
nahme und Pflege, bald der jüngeren Generation zur Belehrung und zum Unterrichte dienend! 
Zwischen dem wirklichen Straf- und Arbeitszwang, der allen drei eben aufgeführten Kate- 
gorien gemeinschaftlich ist, und der vollen Freiheit, gab es noch zwei Mittelstadien, welche als 
der Zustand provisorischer Freiheit bezeichnet werden können. Wenn sich nämlich ein Sträfling 
während einer gewissen Anzahl von Jahren durch ein besonderes gutes Betragen ausgezeichnet 
