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Klima zur See und am Bord. 
ist; und zwar je nach der Individualität, der Grösse des Unterschiedes zwischen dem 
ursprünglichen und dem zu beurtheilenden Klima, und endlich nach der Zeitdauer 
des Überganges von einem Klima zum andern, des Durchlebens der Zwischenstufen, 
deren Frucht eine allmähliche, nicht empfindliche Gewöhnung sein kann. 
Es erscheint jedoch wahrscheinlich, wenn man die Stufenleiter vom besten bis 
zum schlechtesten Klima entwerfen könnte, in welcher sich der jedesmalige Ausgangs- 
punkt nach der Individualität richtet, dass die Lebensdauer eines Menschen hinrei- 
chen würde, alleKlimate ohne Nachtheil für die Gesundheit durchschreiten zu können, 
wenn er überall die Sitten und Gebräuche, welche' auf das Materielle hinzielen, 
annehmen würde. Dieses letztere halten wir aber für besonders wesentlich, denn Sitten 
und Gebräuche erweisen sich nicht als ein hartnäckiges Festhalten an ein bizarres 
Erbtheil der Urväter, sie sind vielmehr auf Kosten der Gesundheit oder gar des 
Lebens vieler früherer Generationen, nach und nach von selbst entstandene, und 
bis zur Vollkommenheit ausgebildete Massregeln gegen klimatisch -schädliche Ein- 
wirkungen. 
Das Pelzkleid des Orientalen, der Kopfbund der Ägypter und Araber, der 
weisse Burnus der Beduinen, die glänzende Flachsdecke des im übrigen nicht be- 
kleideten Neuseeländers, das bei Tropenbewohnern gebräuchliche Nacktgehen, das 
Beölen und Bemalen des Körpers, — der überwiegende Genuss vegetabilischer 
oder animalischer Kost, die verschiedenartige Zubereitung der Speisen, die Art 
Hütten zu bauen, die Lagerstätte einzurichten, — die Zeit des Schlafes, der Mahlzeit, 
der Arbeit u. s. w. als specifische Eigenthümlichkeiten gewisser Urracen 
constatirt, und dann mit gewissen klimatischen Einflüssen im Zusammenhänge be- 
trachtet, sind in ihrer Zweckmässigkeit von allen Forschern anerkannt worden. — 
So wie die Construction verschiedener Bewegungs-Organe im Menschen und 
Tliiere z. B., in ihren Abweichungen von Mechanismen, die zu ähnlichem Zwecke 
dienen, erst dann gewürdigt werden, wenn bessere Einsicht den Grundgedanken 
herausgefunden, eben so ist bei eigenthümlich erscheinenden Gebräuchen vorerst 
der Zweck derselben zu ergründen; ist dieser jedoch erkannt, dann bleibt es aller- 
dings gleichgültig, in welcher Form demselben entsprochen wird. 
Auf diese Weise erklärt es sich, dass der colonisirte Europäer solchen Gebräu- 
chen nicht unbedingt huldigen muss, und dennoch seine Gesundheit in vielen -Fällen 
bewahren könne. Er kommt gewöhnlich in anderer Form dem Grundzwe.cke nahe, 
er bringt Comforts mit, welche ihm gestatten, sich der heimatlichen Gewohnheiten 
