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Scorbut und Hemeralopie. 
hat dieser Gesang mit den Heldenthaten des Kraglevich, dem Hercules der Serben, 
unsere Matrosen, in malerischen Gruppen in den Schatten gelagert, welche Boote 
und Segel auf das monderleuchtete Heck warfen, in Entzücken versetzt, und auf 
uns selbst die Wirkung gemacht, welche das Epitheton der Tempobezeichnung so 
charakterisirend ausdrückt, und die auf medizinischem Wege nicht besser durch Tart. 
ernet. refracta dosi, hervorgebracht werden könnte*. 
Bei genauer Betrachtung ergiebt sich für den Scorbut eine Erfahrung, welche 
wir als Theorie mit allgemeiner Bedeutung, an anderem Orte aufgestellt haben. Wenn 
Scorbut unter Verhältnissen entsteht, welche den directen Mangel an Nahrungs- 
mitteln, so wie deren Verderb niss (der Ernährungsscorbut) auszuschliessen gestatten, 
so kann man die Beobachtung machen, dass diese Krankheit, in Beziehung auf die 
Häufigkeit des Vorkommens sowohl, als auch auf die Ausbreitung und den Grad 
der Intensität, in einigem Zusammenhänge mit der Heise steht; je nachdem sie 
eine Heise vorwaltend in der Länge, oder durch die Breite ist. Er wird nämlich 
bei Breitenreisen ungleich häufiger Vorkommen, eine viel grössere 
Ausbreitung erlangen, dagegen von viel geringerer Intensität sein, als 
bei Längenreisen. Hie Gründe für diese Erscheinung folgen mit Leichtigkeit aus 
der angeführten Ursachenlehre des Scorbutes, und aus der Betrachtung dessen, was 
* Die Sage von Marko ist eine hochpoetische., ergreifend schöne. — Mit gigantischer Körperkraft, unbeug- 
samem Heldeninuthe und mit der Sucht nach Gefahren und Abenteuern ausgestattet, konnte Wukaschin’s, des im 
Jahre 1371 gegen Sultan Murat gefallenen Königes Sohn Marko, einer fatalen Vorhersage sich nicht entziehen, — er 
war gezwungen Vasalle der Ungläubigen, der Türken zu werden, und von dem Sultan mit ansehnlichen Landschaf- 
ten belehnt, folgte ihm Marko in die Schlachten gegen die Christen. Obschon ihn der Fluch des eigenen Vaters zu 
solchem, sein getreues Herz empörenden Thun verdammte, blieb er ein guter Christ, und fiel als solcher in der heissen 
Schlacht bei Rovini 1392 gegen die Walachen, mit dem Ausrufe: „Stehe den Christen bei, o Gott! Und möge ich 
der erste sein, der in der Schlacht fällt!“ 
Doch der Volksglaube wollte sich nicht entschliessen den geliebten Helden in solcher Weise verloren zu 
haben. — Die einen Hessen ihn 300 Jahre alt werden, eine Reihe der gewaltigsten Thaten vollbringen, und seinem 
Leben selber ein Ende setzen, als die Erfindung des Schiesspulvers und der Gewehre Verbreitung gefunden, und 
durch sie. die Hand des Kindes stark genug war, den kräftigsten Mann auf grosse Entfernung und meuchlings tödten 
zu können. — Da ging Marko auf den Berg, hieb seinem treuen Genossen Scharoz, seinem Pferde, den Kopf ab, damit 
er nicht in Türkenhände falle, und den Ungläubigen Dienste leiste. Er zerbrach sein vielbesungenes Schwert in 
vier Stücke, seine Kriegslanzen in sieben, warf den Streitkolben ins Meer, zog die Pelzmütze tief in die Stirne, 
legte sich hin, und starb an der Stelle der Eiche und der Cisterne, nachdem er zuvor noch drei Beutel Goldes, den 
einen seinem Begräber, den zweiten der Kirche, den dritten den Lahmen und Blinden in einem letzten Willen be- 
schieden hatte. 
Nach andern hat sich Marko in die Wälder zurückgezogen, als das Pulver der persönlichen Tapferkeit so 
enge Grenzen steckte, und lebt noch heute als Held und Ritter der Bedrängten. Vide. Talvy, serbische Volkslieder, 
Leipzig 1853. 
