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Schlussbemerkungen. 
oder der andern Rasse in der Totalität ähnelt, oder ob sich ausgesprochene Ähn- 
lichkeiten nach dem Vater oder der Mutter gestalten, u. s. w. 
Hiebei wäre es sehr wichtig, diese Thatsachen festzustellen nach einem ge- 
wissen Rassehschema : beginnend mit dem Europäer, Hindu, Chinesen und den 
tatarischen Völkern, übergehend auf die Malayen, nach deren schönsten Varietäten, 
die Tagalen, die Südsee-Insulaner, die Bewohner Java’s, der Molukken -Inseln, 
Borneo, Celebes und theilweise die Bewohner der westpacifi sehen Inseln, dann die 
Kaffern, die anderen afrikanischen Neger, die Neu-Caledonier , schliessencl mit den 
Australnegern. 
In dieser Stufenfolge fehlen natürlich ganze Reihen, indem sie sich blos auf 
von uns gesehene Rassen beschränken , auch werden sie natürlich mit der Zeit und 
nach erweiterten Erfahrungen beträchtlichen Veränderungen in der Stellung unter- 
zogen werden müssen. 
Bereits sind durch den vielfachen Contact sehr verschiedener Rassen unter- 
einander, die Schwierigkeiten, einen wahren Urtypus für jede herauszufinden, fast 
unüberwindliche geworden. Nur bei Völkern, welche abgeschlossen für sich leben, 
und seit Jahrtausenden in geistiger und intellectueller Beziehung die gleichen 
geblieben sind, wie die Hindus und Chinesen, wird es mit Wahrscheinlichkeit 
gelingen, den Typus der Ivörpergestaltung ausreichend und wahrhaft unverändert 
für unsere historische Zeit festzustellen. Bei anderen Völkern ist dies aber nimmer 
möglich. Betrachten wir nur einmal, welche Umstände schon auf die nächste Ge- 
neration Einfluss nehmen und dieselbe in einer anderen körperlichen Gestaltung 
uns .vor Augen führen. Die Gründe für diese Abweichungen werden wir aus den 
Ursachen der Ähnlichkeit abzuleiten versuchen. 
Die Ähnlichkeiten kommen theilweise zu Stande und steigern sich noch nach 
der Prävalenz: 
a. der ganzen Rasse, 
b. der Individualität (Vater oder Mutter), u. z. 
a. sowohl durch Prävalenz körperlicher Ausbildung, als auch 
ß. der intellectu eilen Entwickelung, u. z. in der Richtung der veredelten 
Gefühlssphäre, wie in rein geistiger Beziehung. 
In der. umgekehrten Richtung der gegebenen Aufzählung und vom Stand- 
punkte des Europäers in seiner Vermischung mit der eigenen Rasse sowohl, als mit 
fremden, werden nachfolgende Bemerkungen, obschon lückenhaft, in der Absicht 
