und reales Gepräge erhalt. Die Neu -Guineer haben 
es nämlich verstanden, den Duk-Duk in ein so dichtes 
Netz von grauenerregenden Sagen zu hüllen, dass selbst 
Forscher von Ruf in dem Duk-Duk eine Art von Feme 
mit Mord und Foltern vermuteten. Die Widirheit ist, 
dass die Herren auf den Südsceinseln dem kategorischen 
Imperativ )Miiulier taceat in ecclesia« mittels etwas 
Brimborium die allgemeine Geltung verschafften und 
dabei auch das Einheimsen von Diwarra (Muschelgeld) 
nicht vergassen. Die Ehre, zum Duk-Duk zu gehören, 
die nur den Männern zusteht, kostet eine Summe von 
Diwarra für den Einkauf, und jede unberechtigte An- 
wesenheit bei Duk-DuktänzenoderDuk-Dukschmausereien 
w'ird mit Diwarra bestraft. Anfangs tanzten hier drei 
Neu-Guineer den Duk-Duktanz jeden Nachmittag, bis 
der eine wmgen fortgesetzter Krankheit nach seiner 
Heimat zurückgeschickt werden musste. Die Tänzer 
trugen ein Kostüm, das aus grellbemalter Kopfmaske 
mit turmartigem Aufsatz aus Rohr und bunten Eedern 
und aus einem dem Gazeröckchen unserer Balletteusen 
nicht unähnlichen Kostüm von Blättern bestand, das 
vom Hals bis zur Hüfte reichte. Die schlanke Kopf- 
maske, der dickbauschige Blätterflaus, der die Arme 
vollständig verhüllte, und die im Verhältnis dazu dürren 
Beine gaben den Tänzern das Ansehen von Kasuaren. 
Diese sonderbaren, fiir Europäer recht humorvollen 
Eiguren bewegten sich springend und hüpfend vorwärts, 
in gew'issen Absätzen sich nach der Seite beugend und 
schüttelnd. Dabei stiessen sie eigentümliche Juchzer 
und Schnalzlaute aus, die dem Tanz wahrscheinlich den 
Namen gegeben haben. Ein Bild kraftvoller Natur- 
wüchsigkeit gewährte der Tanz mit der ausgehöhlten 
Trommel (Fellow^ belong hght), der die Südseeländer 
nicht nur in ihren harmlosen Spielen, sondern auch in der 
Hebung des Waffenhandwerkes zeigte. Ein Mann fasste 
einen Stab aus hartem Holz mit der Rechten und stiess 
ihn zwdschen gebogenem Zeigefinger und dem Daumen 
der Linken, wie es die Billardspieler mit dem Queue 
machen, im Takt auf die Trommel, zu deren Klängen 
die mit federgeschmückten Speeren bewaffneten Krieger 
einen eintönigen, fast w^ehmütigen Gesang anstimmten. 
Während des Liedes bewegten sich die Tänzer um den 
Trommler, die Speere taktmässig wde zum Stoss gegen 
die Erde bew'egend. Plötzlich schwenkten erstere 
ab, stellten sich in einem Gliede auf und schleuderten 
ihre Speere nach einem bestimmten Ziele mit einer 
Treffsicherheit und Kraft, dass die schwanken Rohre 
mit der eisernen Spitze tief in die dicke, straffgepolsterte 
Matratze, welche als Speerscheibe diente, eindrangen. 
Die Hottentotten und Herero der Ausstellung 
produzierten sich nicht in Fest- und Kriegstänzen; sie 
zeigten jedoch recht naturtreue Scenen des heimischen 
Lebens und Treibens, die das Interesse der Beschauer 
weckten und w^achhielten. Der mächtige Planwagen, 
in w'elchem der südwestafrikanische y\nsiedler mit seiner 
Familie weite Reisen zu unternehmen pflegt, wurde 
mit einem Gespann kräftiger Ochsen bespannt; zw'ei 
der Leute in voller Jagdausrüstung ritten voran, während 
die übrigen Kolonisten ihren Platz auf dem Wagen 
hatten — und so bewmgte sich der seltsame Zug 
durch die /Vraberstadt, um einen Trek so treffend als 
möglich zu illustrieren (Seite 26). 
Auch die Industrien einiger Völkerschaften 
waren vertreten und vervollständigten das Kulturbild 
unserer Kolonien. Von den Togo hatte der Gold- 
schmied Hundjo in der Arabertembe eine Werkstatt 
aufgeschlagen, wo der geschickte Mann mittels Treib- 
arbeit recht geschmackvolle goldene Ringe herstellte, 
die beim Publikum und bei Kolonialfreunden schnellen 
Absatz fanden. Auch ein Weber zeigte seine Kunst 
in der Herstellung schmaler bunter Gurte, und ebenso 
wurde die P'ertigkeit des Hutmachers Koffi und des 
Netzflechters Lateque von den Besuchern angestaunt. 
Bei den Suaheli leistete der Zimmermann Yomari bei 
der Ausbesserung der Boote und beim Bau der Hütten 
gute Dienste, wobei ihm sein Lehrling Mohamadi 
bin Saidi flink zur Hand ging. Die Massai halten es 
unter ihrer Würde, irgend ein Handwerk zu betreiben; 
unter den Kamerunern war ebenfalls kein Handwerker, 
dagegen leisteten die hübschen, intelligenten Burschen 
als Bootsfahrer geradezu Erstaunliches. Die Neu- 
Guineer waren nur zum Netzeflechten zu gebrauchen, 
denn daheim ist ihre Lieblingsbeschäftigung der Fisch- 
fang. Bei Regenwetter und zu bestimmten Tages- 
stunden lagen die Hottentotten der Herstellung von 
Nilpferdpeitschen ob: das dicke zähe Leder wurde 
mit scharfem Messer in schmale Streifen zerschnitten, 
die man, um sie geschmeidiger zu machen, mehrere 
Tage in Wasser legte; dann wurden sie gedreht und 
getrocknet, bis jene elastischen Stöcke daraus wurden, 
die eigentlich mit wenig Recht »Peitschen« genannt 
werden. 
Hatte das Publikum die Ausstellung verla.ssen, 
war die Abendmahlzeit verzehrt, dann begann in den 
Eingeborenendörfern ein Leben, das, frei von allem 
Zwang und des Dienstes .strengen Vorschriften, gerade 
das Innenleben der Leute, ihre Charaktereigentümlich- 
keiten, ungeschminkt zum Ausdruck brachte. In der 
Arabertembe bot sich ein überraschendes Bild. Msee, 
einer der hübschesten und intelligentesten Burschen 
von den Suaheli, der früher längere Zeit Dienste als 
Boy gethan hatte, sass auf der obersten Stufe zu der 
kleinen Treppe, die in das Innere der Tembe führte, 
und spielte die — Geige. Um ihn herum hockten, 
sassen und standen seine Stammesgenossen und sangen 
nach den Tönen der Geige — deutsche Volkslieder 
und Couplets. Der stille Zuschauer solcher Scene 
konnte nur mit Mühe das Lachen zurückhalten, wenn 
mit heiserer Stimme und in gebrochenem Deutsch 
ertönte: »So ’ne ganze kleine Frau!« oder »Seh’n Sie, 
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