das ist ein Geschäft!« Vielfach sangen sie auch ihre 
heimischen Lieder, wie das in ganz Ostafrika bekannte 
Wiffmannhed. In der letzten Zeit des Aufenthalts 
wurde das Instrumental- und Vokalkonzert der Burschen 
abwechslungsreicher, indem sich zur Geige eine Blech- 
pfeife und zum Liederrepertoire noch «Deutschland, 
Deutschland über alles!« oder »Muss i denn, muss i 
denn zum Städtle hinaus« hinzugesellten. 
Auch die Kame- 
runer sangen zuwei- 
len; aber diese leider 
von der Kultur allzu 
stark beleckten 
Schwarzen hatten 
nichts von der harm- 
losen Fröhlichkeitund 
Selbstfreude, wie die 
übrigen Eingeborenen 
in ihren Gesängen. 
Hier mischte sich 
schon manch zoten- 
reicher Gassenhauer 
unter die Lieder, die 
mehr gebrüllt als ge- 
sungen wurden. Im 
freundlichen Gegen- 
satz hierzu standen 
die gesanglichen 
Leistungen, mitdenen 
die Südwestafrikaner 
an manchen Abenden 
die intimeren Freunde 
und die Angestellten 
der Kolonial-Ausstel- 
hmg erfreuten. Der 
fromme Josajahat, der 
Lehrer und Evan- 
gelist, war auch ihr 
Gesangsmeister, der 
die verschiedenen Lie- 
der einstudierte und 
leitete. In tadelloser 
Reinheit des Tones 
erklangen in vier- 
stimmigem Gesang »Die Wacht am Rhein«, »Heil 
Dir im Siegerkranz« und verschiedene Choräle. Ausser 
durch Gesang und Musik unterhielten sich die Ein- 
geborenen am F'eierabend auch durch Tanz, Spiel und 
allerlei Kurzweil. Die Tänze unterschieden sich nicht 
von denen, die sie dem Publikum vorführten, aber sie 
wurden mannigfaltiger, abwechslungsreicher durch das 
Ungezwungene und manchmal auch Regellose, das 
diesen häuslichen Vergnügungen anhaftete. Manches, 
was die Leute am Tage gesehen und einen besonderen 
Eindruck bei ihnen hinterla.ssen hatte, wurde nun in 
kindlicher Weise nachgeahmt. Bald kopierte einer ein 
Patentgigerl, kniff einen Ring als Monocle in das 
Auge und stolzierte, ein Spazierstöckchen schwingend, 
schloddrig, den Kopf nach vorn übergebeugt, einher, 
wie er es dem Original abgelauscht hatte. Ein andermal 
wieder sah man einen Trupp von Schwarzen harmlos 
wie Kinder Soldaten spielen. Der eine kommandierte, 
und die anderen marschierten und warfen dabei Arme 
und Beine, dass jeder 
Unteroffizier seine 
Freude daran gehabt 
hätte. Zuweilen hatte 
die schwarze Gesell- 
schaft das Bedürfnis, 
ihr Dasein noch durch 
besondere F"eiertage 
angenehmer zu 
machen. So behaupte- 
ten die Togo, dass der 
13. September nach 
ihren religiösen Be- 
griffen ein Feiertag — 
Neujahr — sei. Am 
Abend des Tages be- 
reiteten sie sich ihre 
Lieblingsspeisen, und 
nach dem Mahl trieben 
sie bei reichlichem 
Genuss von Bier aller- 
lei Scherze , in die 
sich auch Gesang und 
Instrumentalmusik — 
Harmonika, Mund- 
harmonika und Blech- 
pfeife — mischten. 
Später begann die 
eigentliche Neujahrs- 
feier, ein wahrer 
Hexensabbath, eine 
Walpurgisnacht, wie 
man sie sich kaum 
denken kann. Ein 
fortwährendes Trom- 
meln, das nichts we- 
niger als melodische Geheul einiger ganz besonders fest- 
lich gestimmter Burschen rief die Neger ins PTeie, und 
zwischen den lodernden Feuern des Kochplatzes wurde 
nun getanzt, d. h. getrippelt, gehüpft und gesprungen; 
dazu ertönte ein Gesang, der Minderbeherzte durch 
die Aehnlichkeit mit dem Gebrüll wilder Tiere bange 
machen konnte. Ein Vorsänger sang wenige Takte, 
dann brüllte die ganze Horde den Refrain des »Tanz- 
liedes«. Immer toller, immer wilder ward das Treiben. 
Der eine drehte sich wie besessen auf dem Fdeck 
herum und stiess dabei unartikulierte Laute aus; zwei 
B r LT c e mit seinen Frauen und Kind. 
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