land die mühevolle Anfangsarbeit auf sich zu nehmen. 
Sie ersah sich die Astrolabeküste als Gebiet für ihre 
Niederlassungen; diese Küste erstreckt sich von Kon- 
stantinhafen aus nordwärts. Hier entstanden nach und 
nach die drei Stationen Bogadjim bei Stephansort (1887), 
Siar bei Friedrich Wilhelmshafen (1889) und Kulabob 
auf der Dampierinsel, welche dem Prinz Alberthafen 
gegenüberliegt, 2 — 3 deutsche Meilen von der Küste 
entfernt. Hier bestand das Heidentum in ungebrochener 
Kraft. Die Sprachen der Eingeborenen waren noch 
nicht bearbeitet, die Missionare mussten sie den Leuten 
vom Munde ablesen; dabei findet man hier die ver- 
schiedensten Dialekte dicht nebeneinander. Das Klima 
erwies sich als mörderisch; in dem kurzen Zeitraum 
von acht Jahren starben von den 16 Missionaren und 
7 Missionsfrauen, die nach und nach hinauszogen, 
sechs Personen am Fieber; zwei verloren ihr Leben 
durch Unglücksfälle, und zwei andere sind von den Ein- 
geborenen ermordet und wahrscheinlich aufgefressen 
worden. Die Inselstation musste im vergangenen 
Jahre wegen Ausbruch eines Vulkans verlassen werden; 
jetzt stehen auf den beiden Lestlandstationen noch 
sechs Missionare. Ausgestellt waren einige Masken, die 
bei den heidnischen Festen an dieser Küste gebraucht 
werden, sowie ein anscheinend aus Gips geformter 
Dorfgötze und ein merkwürdiges Götzenbild in Fisch- 
gestalt. Von der Arbeit der Rheinischen Gesellschaft 
berichten kleinere Missionsschriften, sowie die rheinischen 
Missionsberichte und das Barmer Missionsblatt. Neben 
dieser Gesellschaft arbeitet in Kaiser Wilhelmsland noch 
die NeendettelsauerM issio nsgesellschafF-J, welche 
am 8. Oktober 1886 in der Nähe von Pdiischhafen 
die Station Simbang gründete; eine zweite Station 
wurde auf den Tamiinseln gegründet und eine dritte 
auf dem Sattelberg. Die Gesellschaft unterhält hier 
sieben Missionare, welche durch Betreiben von Garten- 
bau und Viehzucht sich das Leben annehmlicher ge- 
stalteten und dadurch auch die Eingeborenen in ihren 
Umgang ziehen. Stücke aus den Evangelien, sowie 
die Hauptstücke aus dem Katechismus, 16 Lieder und 
biblische Geschichten sind in die Sprache der Jabim 
übersetzt. Auch in die Kaisprache sind die Zehn Ge- 
bote, einige Lieder und andere Stücke übersetzt. Einige 
40 Kinder sind im Unterricht. Auch diese Missionare 
haben unter dem Lieber zu leiden; gestorben ist indes 
nur einer aus ihrer Mitte. Wenn die Arbeit dieser Ge- 
sellschaft auf unserer Ausstellung weder durch Bilder 
noch durch Schriften veranschaulicht war, so hatte 
die australische Wesleyan Methodist Missionary 
Society'-"'') Bilder und Bücher in dankenswerter Weise 
herübergesendet. Ihre Mission war im Jahre 1857 durch 
*) Gesellschaft für innere und äussere Mission im Sinne der 
lutherischen Kirche. Neendettelsau. Inspektor J. Deinzer. 
Australasian Wesley. Meth. Missionary Society. 381 George 
.Street, S)fdney. 
Missionar G. Braun begonnen worden, zu einer Zeit, 
als noch kein einziger weisser Mann auf dieser Insel- 
gruppe wohnte. Jetzt arbeiten auf Neu-Pommern, Neu- 
Lauenburg und Neu-Mecklenburg 3 weisse Missionare 
mit 3 eingeborenen Pastoren und 117 eingeborenen 
Gehilfen; 53 Gemeinden sind gegründet, die zu.sammen 
ca. 2500 Seelen zählen. Die Gottesdienste werden von 
über 6500 Leuten besucht; die Zahl der Schulkinder be- 
läuft sich auf ca. 1500. Von dem Fleiss, den die 
Missionare auf sprachliche Arbeiten verwendet hatten, 
zeugten zwei umfangreiche Lexika und Grammatiken in 
den Dialekten Neu-Pommerns und Neu-Lauenburgs, 
verfasst von den Herren Rickard und Brown. In beiden 
Dialekten waren vorhanden Lesebücher, Gesangbücher, 
Katechismen, Uebersetzungen der Evangelien und im 
Lauenburger Dialekt auch die ersten beiden Bücher 
Mosis. 98 in ausgezeichneter Weise ausgeführte Photo- 
graphien veranschaulichten das Wohnen, Leben und die 
Beschäftigungen der Eingeborenen nach allen Seiten 
hin, zeigten Gruppen von eingeborenen Heiden und 
Christen, von Lehrern und Schülern. Diese Sammlung 
von Photographien ist von hohem Werte und ist von 
keiner ähnlichen Sammlung auf der Ausstellung über- 
troffen worden. 
Nicht vertreten waren auf der Ausstellung die 
Arbeiten der M e 1 a n e s i s c h e n M i s s i o n s g e s e 1 1 s c h a fU), 
welche auf der Insel Ysabel in der Salomogruppe 
1200 Christen und ca. 250 Schüler gesammelt hat; auch 
hier ist eine Litteratur in der Landessprache im Eint- 
stehen. Auch die Amerikanische Gesellschaft’^'-") 
hatte die Ausstellung nicht beachtet. Durch ihre Arbeit 
sind 4000 Seelen auf den Marshallinseln, das ist etwa 
ein Drittel der dort lebenden Eingeborenen, für das 
Christentum gewonnen. 
Die Missionsabteilung der Kolonial -Ausstellung hatte 
sich bis zu ihrer Auflösung der Beachtung und regen 
Teilnahme der Besucher in hohem Masse zu erfreuen. 
Obwohl es der erste Versuch dieser Art war, und die 
Sammlung viele Lücken aufzuweisen hatte, ist es doch 
dankenswert, dass die hohe Bedeutung, welche die 
evangelische Missionsarbeit für unsere Kolonien hat, 
durch dieses Mittel weiteren Kreisen in eindrücklicher 
Weise vorgeführt werden konnte. 
Die Ausstellung der katholischen Missionen. 
Apostolische Präfektur Togo. 
Steyler Missionare (Gesellschaft des güttlichcii Wortes.) 
Die katholische Mission in Togo hatte ebenfalls 
die Kolonial- Ausstellung in Berlin beschickt, namentlich 
mit ethnographischen Gegenständen, die in zwei grossen 
Schränken untergebracht waren. Es standen da Fetische, 
*) Melanesian Mission. Revd. W. Selwyn, Secretary. Bromfield 
Vicarage R. S. O. Shropshire, England. 
**) Aineric. Board of Cominissioner.s for Foreign Missions. 
Somerset .Str., Boston, Mass. 
