auch dieses nur von den Häuptlingen. Trunkenheit 
ist daher auch sehr selten, zumal auch keine Spirituosen 
an Eingeborene verkauft werden. Dagegen ist das 
Rauchen bei beiden Geschlechtern von frühester Jugend 
an allgemein verbreitet und wird von jung und alt 
geradezu leidenschaftlich betrieben. Meist wird der 
Tabak aus Thonpfeifen oder in Form von Cigaretten, 
die aus Pandanusblättern gewickelt sind, geraucht. 
P’risches Wasser ist auf den Inseln sehr spärlich. Die 
Europäer fangen das auf die Wellblechdächer fallende 
Regen Wasser in eisernen Tanks oder Cisternen auf; 
die Eingeborenen geniessen hauptsächlich als durst- 
stillendes Mittel die Milch der jungen Kokosnuss oder 
schöpfen das in natürlichen oder künstlich erzeugten 
Bodenvertiefungen sich ansammelnde Regenwasser, das 
aber bei dem porösen Kalkboden sich schnell mit See- 
wasser mischt und deshalb rasch brackig wird. 
Auf den südlichen Atollen hat sich europäische 
Kleidung fast allgemein eingebürgert und die ein- 
heimischen, über einem geflochtenen (jurtel aus Pandanus- 
blättern getragenen braunen oder weissen bauschigen 
Baströcke der Männer, welche aus zwei Bastbüscheln 
bestanden, welche durch eine etwa i m lange schwarz 
und weiss gemusterte Borte verbunden sind, verdrängt, 
ebenso wie das weibliche Kleidungsstück, zwei Matten, 
welche vorn und hinten durch einen um die Eenden 
gelegten Gürtel gesteckt wurden. Auch die früher all- 
gemein geübte Sitte der Tätowierung, welche, wenn 
sie vollständig ausgeführt, mit bedeutenden Kosten 
verbunden war und den Eindruck machte, als wenn 
die betr. Person durch die streifenförmigen, bald hori- 
zontal, bald vertikal parallel miteinander verlaufenden 
Einien mit einem blauen Unterhemd bedeckt sei, ver- 
schwindet immer mehr. Die Sitte, die Ohrläppchen 
durch eingeführte spiralförmig gerollte Pandanusblätter 
hochgradig auszuweiten und dieselben zur weiteren 
Vergrösserung durch chirurgische Operationen sogar 
mit der Backenwand unterhalb des Ohres verwachsen 
zu lassen, ist gleichfalls im Verschwinden begriffen. 
Das vollends erweiterte Ohrläppchen diente dazu, zum 
Schmuck Rollen von Pandanusblättern, Schildpatt, so- 
wie bunte Federn und Blumen aufzunehmen oder sogar 
den Tabak und die Pfeife darin zu tragen. Die Vor- 
liebe der Insulaner für Schmuck aller Art, Kränze von 
stark duftenden Blumen, Muscheln, Perlen etc., neuer- 
dings auch für allerlei .stark riechende europäische 
Parfüms ist gross. 
Die Hütten der Insulaner sind sehr einfacher 
Natur; sie sind viereckig, ca. 8 m lang und 5 m breit 
und stellen eigentlich nur ein spitzgiebliges, i— 2 m 
hohes Dach aus Pandanus- oder Kokospalmen-Blättern 
dar. Seitenwände fehlen entweder ganz oder werden 
nach der herrschenden Windrichtung durch leichte 
Schirme aus Pandanusblättern gebildet. Die P"euerstelle 
befindet sich oft getrennt, als besondere Küche, unter 
einem auf vier Pfählen ruhenden Dach. Der P'uss- 
boden der Hütten wird mit weissen Korallenstücken 
und dann mit Matten oder Blättern bedeckt. 
Manche Hütten haben auch eine Art Stockwerk unter 
dem Dach, zu dem man durch eine Oeffnung in dem 
Balkenwerk gelangt und das als Aufbewahrungsort für 
Vorräte und als Schlafraum für den Besitzer dient. 
Die durch den Koprahandel wohlhabend gewordenen 
Häuptlinge haben begonnen, sich Häuser nach euro- 
päischem Muster au.s eingeführten Hölzern zu bauen. 
Auch die eingeführten fertigen Kleider genügen vielen 
Insulanern nicht mehr. Mit Hilfe der zahlreich vor- 
handenen Nahmaschinen lassen sie sich jetzt ihre 
Kleider nach Mass durch ihre Frauen anfertigen. 
Die Hütten eines Dorfes stehen nicht dicht zusammen, 
sondern ziehen sich oft meilenlang an dem Strand der 
Innenlagunen hin. 
Die überlieferte gesellschaftliche Gliederung 
der Marshallinsulaner in vier Rangstufen hat sich bis 
jetzt erhalten. Der gewöhnliche Mann, Kayur genannt, 
besitzt kein Grundeigentum, doch kann er von der 
ihm zugewiesenen Wohnstätte so viel ernten, wie er zu 
seinem Eebensunterhalt bedarf. Er ist nur gezwungen, 
für den Häuptling Kopra zu schneiden, ein bestimmtes 
Mass von P'rüchten, P'ischen, Schildkröten abzuliefern 
und Arbeiten, wie Häuserbauen, Bootfahren, zu ver- 
richten. Auch darf er nur eine Frau haben. Ueber 
ihm steht der Leatäketak, eine Art Dorfschulze, welcher 
für den Häuptling den Grundbesitz verwaltet und die 
Ausführung seiner Befehle überwacht. Ueber beiden 
Klassen steht der Bürak, der gewöhnliche Häuptling, 
welcher oft grösseren Grundbesitz hat als die Ober- 
häuptlinge, die Irodj. Da der Rang sich ausschliesslich 
von der Mutter her vererbt, so sind die Kinder einer 
Irodjfrau stets wieder Irodj, mag auch der Vater nur 
ein Angehöriger der untersten Klasse, ein Kayur, ge- 
wesen sein. Die Erbfolge in der Häuptlingswürde geht 
in erster Linie auf die etwa vorhandenen Brüder und 
in zweiter Linie erst auf die Söhne aus ebenbürtiger 
Ehe über. 
Dem heiteren, sorglosen Sinn der Insulaner ent- 
sprechend sind die Vergnügungen des Tanzes sehr 
beliebt. Namentlich in hellen Vollmondnächten wird in 
Begleitung eines Chors von Sängern und Sängerinnen 
und unter dem Schall einer jetzt sehr selten werdenden 
sanduhrförmigen, mit Haifischmagenhaut bezogenen 
Trommel bis zur Erschöpfung der Teilnehmer diesen 
aus Sprüngen, Gliederverrenkungen, Verzerrung der 
Gesichtszüge u. s. w. bestehenden Tänzen obgelegen. 
Ehen werden ohne besondere Feierlichkeiten ge- 
schlossen und ebenso leicht gelöst. Die oberen Stände 
leben in Polygamie und haben gewöhnlich 3 — 4 P’ rauen. 
Die jungen Mädchen geniessen die grössten Freiheiten, 
und nur die Häuptlinge wachen sorgfältig über die 
Keuschheit ihrer Frauen. Die Frauen werden im all- 
