Unter den Sammlungen der »Togo-Expedition« 
erwähne ich liier vor allen zwei an und für sich sehr 
unscheinbar aussehende Gegenstände, die auf Taf. XXI, 
Ing. 7 und 9 abgebildet sind: rohe eiserne Ringe, der 
eine fast schellenförmig, der andere rein cylindrisch. 
Beide Formen sind für Togo nicht völlig neu, aber 
ihre Verwendung als Daumenring beim Bogenschiessen 
ist doch noch völlig unklar. Morse’'’') und ich""“') haben 
schon vor langen Jahren darauf hinge wiesen, dass die 
,'\rt und Weise, beim Bogenschiessen den Pfeil zu halten 
und die Sehne zu spannen, bei verschiedenen Völkern 
verschieden und daher stets besonders zu beachten 
ist. Gerade für Togo haben wir bisher noch keine 
genaue Kenntnis, wie eigentlich beim Bogenschiessen 
vorgegangen wird, und es erscheint mir daher zweck- 
mässig, die allgemeinen Gesichtspunkte, die dabei in 
Frage kommen, auch hier zu erörtern. Bei der ein- 
fachsten Art, den Bogen zu spannen, wird der Pfeil 
zwischen Daumen und Zeigefinger geklemmt und mit 
der Sehne zurückgezogen; bei uns pflegen Kinder und 
Leute, die nie früher einen Bogen gesjiannt haben, so 
vorzugehen; aber auch einzelne Aino und auch einige 
Indianer schiessen so, besonders wenn es ihnen nicht 
auf besondere Kraftentwicklung ankommt, denn es ist 
ja klar, dass bei diesem Verfahren der Pfeil leicht aus- 
gleitet, bevor die Sehne stark gespannt ist, und anch 
die kolbige Verdickung des Pfeilendes bietet gegen 
das zu frühe Entgleiten keinen zureichenden Schutz. 
Ucberall also, wo ein nur einigermaassen kräftiger Pfeil- 
schuss erfordert wird, müssen andere Arten des Span- 
nens geübt werden. So spannen die meisten Indianer 
die Sehne mit dem Zeige- und Mittelfinger, manchmal 
auch noch mit dem Ringfinger, während der Daumen 
nur ganz leicht auf den Pfeil drückt und ihn so an 
der Sehne festhält. Genau entgegengesetzt ist die 
asiatische Art der Spannung. Hier spannt nur der 
Daumen ganz allein, mit dem Zeigefinger wird nur der 
Pfeil leicht gehalten. Da hierbei die dünne Sehne stark 
in die Haut des Daumens einschneiden würde, muss 
dieser durch besonders gestaltete Schutzringe gesichert 
werden. In China sind diese cylinderisch, in Persien 
hatten sie ungefähr die Gestalt des menschlichen Ring- 
knorpels. 
Völlig anders ist die Spannung der alten Aegypter, 
Assyrer, Kleinasiaten und auch der alten Griechen ; da 
bleibt der Daumen völlig ausser Spiel, die Sehne wird 
mit den Spitzen der drei mittleren P'inger gespannt, 
wahrend der Pfeil leicht zwischen Index und Mittel- 
finger geklemmt wird. So spannen auch heute noch 
alle die Leute bei uns, die das Schiessen mit Pfeil und 
Bogen als Sport und athletische Uebung betreiben. 
Diese Art der Spannung bedingt allerdings grosse 
Ancieiit and modern metliods of arrow-release. Esse.x-Institute, 
üidl. XVll. 18S5. 
Verh. d, Berliner anthrop. Gesellsch. .S. 670 IT. 
Uebung; dem Anfänger fällt nur zu oft der Pfeil 
machtlos vor die I'üsse, wenn er nicht gleichzeitig mit 
der Sehne freigegeben war; ebenso bedingt auch sie 
eine Schutzvorrichtung, und zwar für die Spitzen der 
drei mittleren lAnger. Wer immer heute in dieser Art 
den Bogen spannen will, bedient sich dabei einer Art 
langer P'ingerhüte aus Leder und auch im grauen 
Altertume sind solche üblich gewesen; ich habe selbst 
welche auf einem Relief des 8. vorchr. Jahrh. nach- 
gewiesen. Abermals ganz anders ist eine Art der 
Spannung, die, soweit bisher bekannt ist, nur auf einige 
wenige westafrikanische Stämme beschränkt ist; ich'’') 
habe sie als Wüte - Span nu ng zuerst beschrieben 
und werde hier auf S. 251 noch auf sie zurückkommen 
müssen, da sie in der Ausstellung von Kamerun in 
glänzender Weise vertreten ist. 
So sehen wir, dass die Art der Bogenspannung, 
die leider von den Reisenden nur so selten beachtet 
wird, ebenso interessant als wichtig ist und unter Um- 
ständen von grosser ethnographischer Bedeutung werden 
kann. Wenn uns also aus Togo eiserne Daumenringe 
gebracht und als Spannringe bezeichnet werden, so 
müssen wir daraus schliessen, dass dort ebenso wie in 
China der Bogen mit dem Daumen gespannt wird. Es 
wäre von grosser Wichtigkeit, Authentisches über diese 
Spannung zu erfahren; be.sser als jede Beschreibung 
sind da Serien von guten PhotograiDhien und noch 
besser plastische Darstellungen, die ungemein leicht 
durch P'estbinden eines ausgestopften Handschuhes an 
ein Stück Sehne und ein Pfeilende zu improvisieren 
sind. Soweit meine Kenntnis reicht, kommen in Togo 
neben dieser »mongolischen« auch noch andere Arten 
der Bogenspannung vor; ich bitte, sie auch von dieser 
Stelle aus der Aufmerksamkeit aller dort ansässigen 
Europäer, ganz besondere auch der Herren Missionare 
empfehlen zu dürfen. 
Gleichfalls an östliche Beziehungen könnte das 
Vorkommen des Hakenkreuzes auf den Goldgewichten 
erinnern, welche wir der Togo-Expedition verdanken. Ich 
habe über diese bereits in den Verhandlungen der Anthro- 
pologischen Gesellschaft*''') berichtet und möchte im An- 
schluss daran hier nur eine westafrikanische Kürbisschale 
erwähnen, die wahrscheinlich aus Yoruba stammt und 
deren Kenntnis ich H. Balfour in Oxford verdanke. Das 
Original befindet sich gegenwärtig in dem dortigen 
Museum und lässt (vergl. die nebenstehenden Ab- 
bildungen) sehr deutlich erkennen, dass es sich wenigstens 
in diesem einen Falle um eine völlig selbständige, 
rein lokale Entwicklung handelt : Das Hakenkreuz 
ist diesmal nicht aus einem Storche*"""), sondern aus 
einer Plidechse hervorgegangen. 
*“) Verh. d. Berliner anthrop. Gesellsch. 1891, S. 675 ff. 
Z. f. E. 1896, Verh. S. 137 ff. 
Vergl. V. d. Steinen in der Bastian-Festschrift. Berlin, 
Dietrich Reimer. 1896. 
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