besitzt die Berliner Sammlung alle diese verschiedenen 
Kriegs- und Zauberapparate auch in guten und typischen 
Originalen. Nach K. Weule*) gebe ich S. 247 eine 
Skizze jener Art von Kriegstrommeln, wie sie in der 
Schänker’ sehen Photographie ganz links zu sehen 
sind. Sie sind stets mit Röhrenknochen und zwei mensch- 
lichen Schädeln geschmückt, die beim Trommeln in 
Bewegung geraten, »nicken«, wie Baumann schreibt, 
der auch berichtet, dass die Schädel meist von im 
Kriege erschlagenen Aschanti herrühren. Eine andere 
Art von Schädeltrommeln sieht man in der Mitte der 
Photographien hinter dem Stuhle; diese ist viel grösser 
und schlanker und hat unmittelbar unter dem Felle 
eine grössere Anzahl, wahrscheinlich sechs, »nickende« 
Menschenschädel hängen. Nochviel merkwürdigeraberals 
merkwürdigen Kriegs- und Zaubergeräte scheint also 
auf ein ganz kleines Gebiet von Ober-Guinea beschränkt 
zu sein. Ueber ihre Bedeutung sind wir noch im Un- 
klaren ; die Unterkiefer stammen wohl auch von er- 
schlagenen Feinden und sind dem Home zunächst als 
Trophäen beigebunden worden. 
Eine überaus bemerkenswerte Sammlung schöner 
und gut bestimmter Fetische, die seither durch die 
gütige Vermittlung der Kolonial- Abteilung des Aus- 
wärtigen Amtes in den Besitz des Berliner Museums 
übergegangen ist, hatte die Baseler Missions-Gesellschaft 
ausgestellt. Die einzelnen Stücke werden besser im 
Zusammenhänge mit unseren älteren Beständen an 
anderer Stelle näher beschrieben und abgebildet werden; 
hier dürfte es genügen, wenn ich nur das Verzeichnis 
diese Schädeltrommeln ist die Trompete aus Elfenbein, 
die rechts auf dem Stuhle lehnt; sie trägt am Schall- 
ende 4 oder 5 menschliche Unterkiefer festgebunden. — 
Derartige Trompeten scheinen sehr selten zu sein; ich 
kenne ausser der hier abgebildeten und dem schönen 
Stücke der Berliner Sammlung, das auf der letzten Seite 
dieses Berichtes gezeichnet ist, nur noch vier weitere, 
eines im British Museum, eines im Hamburger Völker- 
Museum, eines im Besitze von E. H. Giglioli**) in 
Florenz und eines bei W. D. Webster in Bicester. 
Giglioli hat für sein Stück die Angabe .»Kriegshorn der 
Amazonen von Dahome« und den einheimischen Namen 
/qj)oen\ das Berliner Stück stammt aus Misahöhe, das 
hier abgebildete aus Akra. Die Verbreitung dieser 
''') »Zum Fetischwesen der Ew‘e«, Ethnologiscli. Notizblatt, 1896, 
S. 29 ff. 
Trombe da guerra, guernite di ossa umane. Areh. per 
l'AntropoIogia e l’Etnologia, XXVI. 1896. 
derselben mitteile, das allein schon manches Licht aut 
die Gedankenwelt der Togoleute wirft: 
a) Vier Amulette für Jäger, um Wild zu bekommen. 
b) Amulett für Frauen, um Kinder zu bekommen. 
c) Zaubermittel, um jemandem Schaden zuzufügen. 
d) Zaubermittel, Blut fliessen zu lassen. 
e) Schutzmittel gegen Entdeckung von Schänd- 
lichkeiten. 
f) Amulett gegen Fluch und um böse Menschen 
zu erkennen. 
g) Zaubermittel, um Regen kommen und aufhören 
zu lassen. 
h) Heilmittel gegen Syphilis. 
Alle diese Amulette bestehen aus Schnüren mit 
Federn, Haaren, Muscheln, Holzperlen u. dergl. und 
haben eine so ausgesprochene Aehnlichkeit mit den 
bekannten »symbolischen Briefen« aroko von Lagos, 
dass die Versuchung nahe liegt, sie auch in ähnlicher 
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