sich aber vor allen anderen durch die ungemein sorg- 
fältige Ausführung des hohlen Resonanzkastens; der- 
selbe besteht aus zwei Teilen, die aber so künstlich 
zusammengefügt sind, dass es mir lange unmöglich 
war, irgend eine Fuge oder einen Spalt zu finden, und 
dass ich thatsächlich wochenlang der Ansicht war, das 
Stück sei durch besondere Kunstgriffe von aussen aus- 
gehöhlt worden. 
Allgemeines Interesse haben auch die beiden 
Taf. XXII, 19 und 20 abgebildeten Messer: sie waren 
als Rasiermesser der Bali bezeichnet; ganz ähnliche 
dienen aber in der Nachbarschaft auch zur Herstellung 
von Narbentätowierung, sowie bei allerhand anderen 
chirurgischen und technischen Verrichtungen; sie sind 
durchwegs einfach und meist ganz ohne Verzierung, 
während die Bali auf die grösseren Messer und auf 
ihre Schwerter ungemeine Sorgfalt verwenden. Auf 
Taf. XXIII, Fig. I — 8 sind die wichtigsten Typen der- 
selben abgebildet. Die Abb. 9 und 10 zeigen die 
langen, fast speerartigen, mit langem eisernen Schuh 
versehenen, schön geschnitzten Spazierstöcke älterer 
Balimänner; richtige /asc’cs sind in Fig. ii abgebildet, 
ein mit Fellkappe versehenes Bündel von acht Speeren, 
das dem Balifürsten Garepa bei feierlichen Ver- 
anlassungen als Hoheitszeichen vorangetragen wird. 
Eine andere, gleichfalls sehr überraschende Neu- 
heit waren die beiden prächtigen Stühle der Bali, die 
Taf. XXIII, Fig. 12 und 13 abgebildet sind. Der 
letztere besteht aus einer runden Scheibe, die von aus 
dem Vollen geschnitzten menschlichen Figuren und von 
mit diesen gleichgrossen Fröschen getragen wird. 
Nicht so einfach sind die Schnitzwerke des ersteren zu 
deuten; ich glaube aber nicht zu irren, dass sie auch 
auf Frösche zurückzuführen sind. Zum Vergleiche ist 
auf Fig. 15 ein aus Lagos stammender Stuhl abgebildet, 
aus der grossartigen Sammlung, die Herr Konsul 
Schmidt von dort im Tropenhaus des Auswärtigen 
Amtes ausgestellt hatte; ich denke, dass ein direkter 
Zusammenhang zwischen diesen beiden Typen besteht, 
ja ich möchte sogar noch weiter gehen und auch die 
schönen Stühle der Waguha (»Manyema«) mit her- 
anziehen. 
Wenden wir uns nun zu einem anderen Inland- 
stamme, der auf der Ausstellung sehr gut vertreten 
war, so gelangen wir zu den Wüte. Da müssen wir 
uns zunächst mit ihrer Art, den Bogen zu spannen, 
beschäftigen. Einige allgemeine Gesichtspunkte über 
die Bogenspannung habe ich bereits auf S. 246 dieses 
Berichtes entwickelt; ich kann also sofort darangehen, 
die ganz eigenartigen Apparate zu beschreiben, welche 
die Wüte beim Bogenschiessen benutzen. Während 
nämlich, wie wir oben gesehen haben, einzelne Völker 
die Sehne mit den mittleren Fingern spannen und 
*) Vgl. W. Hein, Ilolzfiguren der Waguha, im Supplement zu 
Bd. IX des intern. Archiv für Ethnogr. i8g6. 
andere mit tlem Daumen, benutzen die Wüte dazu die 
ganze Hand; hierzu haben .sie einen grossen hölzernen 
Spannring nötig, der Taf. XXIV, Fig. 3 abgebildet ist. 
Wie dieser angewendet wird, ist aus Fig. i derselben 
Tafel zu ersehen; man greift mit allen vier Fingern 
der rechten Hand in denselben hinein, so dass die breite 
verzierte Fläche auf den Handrücken zu liegen kommt; 
dadurch erhält die Mittelhand an der Daumenseite eine 
Art Haken, der ganz fest mit ihr verbunden, gleichsam 
verwachsen ist. Dieser Haken ist nur so lang, als der 
Ring an seiner Umbeugungsstelle dick ist, aber er 
genügt, um damit die Sehne zu erfassen und zu 
spannen; dabei kann eine ungeheure Kraft entwickelt 
werden, und ausserdem wird auch das h'reigeben des 
Pfeiles, der nur mit dem Daumen ganz leicht an die 
Sehne angehalten wird, durch diese Art der Spannung 
sehr leicht gemacht, wenn man sie nur ein wenig 
geübt hat. Ich habe über diese erst seit 1891 be- 
kannte Art der Spannung nach dem Materiale, das 
damals Hauptmann Morgen als erster nach Europa 
gebracht hatte, sofort’'') berichtet; dann hat auch der 
Reisende selbst sie in seinem Buche'"'*) erwähnt; die 
»berühmte Meisterhand« , welche die Illustrationen 
zeichnete, hat aber leider gerade das Wesentliche an 
dieser neuen Technik des Spannens völlig missver- 
standen, und so kommt in Morgens Buche die Sehne 
beim Spannen vor den Ring zu liegen statt hinter 
denselben, was natürlich ganz sinnlos ist. Im übrigen 
sind diese Spannringe in der Regel auf der oberen, 
manchmal auch auf der unteren Fläche reich verziert. 
Auf Taf. XXIV, Fig. 4 bis 10 sind die Rückenflächen 
von sieben solchen Ringen abgebildet; es sind an- 
scheinend »geometrische« Muster in Kerbschnitttechnik; 
doch handelt es sich sicher ursprünglich wohl um 
naturalistische Darstellungen, möglicherweise von 
Eidechsen, wie ich hier durchaus nicht etwa behaupten, 
sondern nur ganz nebenher andeuten möchte. 
Parallel mit diesen höchst eigenartigen hölzernen 
Bogenspannern geht eine Art von eisernen Dolchen, 
von denen Taf. XXIV, Fig. 1 7 ein sehr typisches Stück 
abgebildet ist. Der Griff desselben ist aus einem Stücke 
mit der Klinge geschmiedet und hohl, so dass man 
die vier Finger durchstecken kann, genau wie bei den 
Spannringen der Wüte. In der That dienen auch diese 
Dolche gelegentlich zum Bogenspannen, wie meines 
Wissens zuerst von Staudinger berichtet wurde. Sie 
sind jedenfalls hierzu in hohem Maasse geeignet und 
sind also, als eine Waffe ä double usage, schon an und 
für sich sehr interessant. Ueber ihre geographische 
Verbreitung sind wir noch nicht genügend unterrichtet; 
es scheint, dass sie bei einer ganzen Reihe von 
Stämmen des südwestlichen Sudan Vorkommen, 
Verh. d. Berliner antlirop. Gesellschaft. i8gi, .S. 675 If. 
‘•‘•Ö Durch Kamerun. Leipzig 1S93. S. 203 und Tafel zu S. 200, 
Fig. I u. 2. 
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