Kopfbänke von Nen-Guinea. 
Ebenso wie auch sonst der ethnographische Charakter 
von Neu-Guinea in scharfer Sonderung kleiner, oft eng 
umgrenzter Gebiete zum Ausdruck kommt, so zeigt sich 
auch in den Kopfbänken der Insel eine ganz streng 
durchgeführte Gliederung, die es lohnend erscheinen 
liesse, diese Geräte einmal zum Gegenstand einer be- 
sonderen Monographie zu machen; an dieser Stelle 
muss ich mich auf den Hinweis beschränken, dass es 
hauptsächlich zwei Typen solcher Kopfbänke (oder 
»Nackenstützen«, wie sie vielfach mit Unrecht genannt 
werden) giebt, solche, die aus einem Stücke aus dem 
Vollen geschnitzt sind und solche, die auf angebundenen 
Füssen ruhen. Beide Typen sind in grosser Mannig- 
faltigkeit über Deutsch- und Holländisch-Neu-Guinea 
verbreitet und gehören wegen ihrer reichen Schnitz- 
arbeit meist zu den schönsten und kostbarsten Stücken 
der Sammlungen — aber sie schliessen sich gegenseitig 
aus; soweit ich wenigstens das zugängliche Material 
übersehen kann, kommen beide Typen niemals neben- 
einander an derselben Stelle vor. Leider war auch 
auf der Ausstellung zufällig nur einer dieser Typen 
zahlreicher vertreten, allerdings in so ganz vorzüglichen 
Exemplaren, da.ss es mir angezeigt erschien, einige 
derselben hier auf Tafel XXXIX in Lichtdruck ab- 
bilden zu lassen. Zu einer näheren Beschreibung fehlt 
mir hier der Raum, ich will aber auf die gleichzeitig 
mit diesem Bande erscheinende erweiterte Sonderausgabe 
dieses Berichtes aufmerksam machen, wo diese Tela- 
monen-Bänke und ihre Verwandten ausführlich behandelt 
werden. 
Die Matty-Insel. 
An der Nordküste von Deutsch-Neu-Guinea, kaum 
150 km von dieser entfernt, unweit der Humboldt- 
bucht liegt die kleine, am 19. September 1767 von 
Carteret entdeckte und nach seinem Freunde Matty 
benannte Insel. Sie war dann bis in unsere Zeit hinein 
so gut wie verschollen geblieben, bis sie am 26. Mai 1893 
von Kapitän Dallmann wieder angelaufen wurde. Da- 
mals hat L. Kärnbach auf der Insel eine Reihe von 
ethnographischen Stücken gesammelt, die dann in das 
Berliner Museum gelangt sind und da kein geringes 
Aufsehen erregt haben; ich habe sie 1895 veröffentlicht''') 
und damit eine lange Reihe von anderen Publikationen''"'') 
*) Internatinales Archiv f. Ethnographie, Leiden, VIII. mit 3 l'afeln; 
vgl. auch Verhandl. der Gesellsch. f. Erdkunde zu Berlin, 1896. 
A. B. Meyer, Zwei Hauwaffen von Matty bei Neu-Guinea, 
.'’tbhandl. u. Berichte des Königl. zoolog. u. antrop. ethnogr. Museums, 
Dresden. 1894/5 12, Berlin 1895. — J. E d ge-P a r t in g t o n , 
'I he Ethnography of Matty-Island, in' ,, Journal of the Antrop. Inst.“ 
XXV, London 1896. — R. Parkinson, Beiträge zur Ethnographie 
der Matty- und Durour-Inseln, ,, Intern. Archiv f. Ethnogr.“, Bd. IX. 
Diese letztere Arbeit enthält einen vorläufigen Bericht über die oben 
erwähnte unglückliche .Sammlung des Plerrn Kapitän Andersen. Die 
veranlasst, aus denen hervorging, dass einzelne Stücke 
von Matty sich schon längst auch in anderen Samm- 
lungen befanden, aber mit gänzlich falschen und aus 
der Luft gegriffenen Herkunftsangaben, oder auch ganz 
ohne solche. Im übrigen steht die Matty-Frage auch 
heute noch genau so, wie ich sie in meiner Publikation 
von 1895 gestellt hatte. Anstatt einer rein melane- 
sischen Bevölkerung, wie sie in der unmittelbaren Nähe 
von Neu-Guinea als selbstverständlich zu erwarten gfe- 
wesen wäre, finden wir auf Matty ganz helle und durch- 
aus schlichthaarige Menschen mit einem ethnographischen 
Besitze, der nicht im allergeringsten an melanesische 
Dinge erinnert, der aber überhaupt völlig und absolut 
isoliert erscheint und nirgends in der Südsee seines- 
gleichen findet. Nur an mikronesische Verhältnisse 
erscheint bei oberflächlicher Betrachtung eine Art von 
Anschluss möglich, aber auch diese anscheinende Ver- 
wandtschaft beruht auf reinen Aeusserlichkeiten, zu- 
nächst auf der Verwendung von Haifischzähnen und 
Schildkrötenknochen, die doch durchaus nicht rein 
mikronesisch ist und sich genau ebenso auch in Hawaii 
nachweisen liesse. Die Bevölkerung von Matty scheint 
eine völlig einheitliche zu sein, so dass man annehmen 
muss, die Insel sei unbewohnt gewesen, als die Vor- 
eltern ihrer heutigen Bewohner von ihr Besitz ergriffen. 
Woher aber kamen diese Voreltern? Bei dem gänz- 
lichen Fehlen von sprachlichen, mythologischen und 
craniometrischen Daten sind wir gegenwärtig noch 
nicht im stände, diese P'ragen zu beantworten. Ich 
persönlich halte es sogar für möglich, dass wir es mit 
versprengten Chinesen oder Japanern zu thun haben, 
die da notgedrungen wieder in eine eisenlose Zeit 
zurückgesunken sind. Aber das bleibt eine vage Ver- 
mutung, solange nicht exaktes wissenschaftliches Material 
zur Erledigung der Frage beigebracht wird. 
Meine Publikation hatte den Vertreter der Jaluit- 
Gesellschaft in Matupi, Herrn M. Thiel, veranlasst, 
einen seiner Kapitäne mit Anlage von ethnographischen 
Sammlungen zu beauftragen. Leider hat aber dieser 
seine Mission völlig falsch aufgefasst und zwar un- 
geheure, wahrhaft erdrückende Mengen von Speeren 
und Keulen von dort eingesandt, die sich fast ohne 
Ausnahme an die von mir publizierten Typen an- 
schliessen; aber er hat nichts gesammelt oder beobachtet, 
was irgendwie gestatten würde, der P'rage nach der 
Herkunft der Matty- Insulaner wissenschaftlich näher- 
wichtigsten Stücke dieser .Sammlung sollen nach Hamburg und nach 
Schwerin gekommen sein. Ob es möglich werden wird, da nocli 
auseinander zu halten, was von Matty und wasvoiiDurour stammt, 
kann ich einstweilen nicht beurtheilen. — F. .Strauch, Verh. d. 
Gesellsch. f. Erdkunde, Berlin, XXII, 1S95 S. 559 zitiert Vol. LX 
der ,,Philosophical transactions“ von 1770 und weist nach, dass die 
Insel von Carteret zu Ehren seines Freundes Dr. med. Mathew Maty 
benannt sei. Die Schreibweise Matty würde dann falsch sein, aber 
sie rührt jedenfalls von Carteret selbst her und dürfte jetzt wohl nicht 
mehr auszurotten sein. 
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