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Iti questo passo del suddetto volume intitolato « chronologia, || et critica || m- 
» storiàe |j profanae, et sacrae, ecc. pars i. tomus i. », ecc. è asserito 1 ? Che gli 
Ebrei, i Babilonesi, gli Arabi ed altri popoli orientali dividono un’ora in toso punti; 
2 ° Che il mese Ebraico è di 29 giorni, 12 ore, 793 Helachim. Nelle linee 10-16 
della pagina 387 a numerata 355, del suddetto volume intitolato « chronologia, || 
» ET CRITICA j ^HISTORIAE j| PROFANAE, ET SACRAE, eCC. PARS 1. TOMUS /. », eCC. SÌ legge: 
« Contra quos iterum confìrmat id totum re- » ditissima fertur, atque a Patriarcha ipso Issachare Horae divi- 
» ceptissima apud Rabbanistas traditio, qua de Maimonicles in , . . — CT „7„ , • . non ■ , „ . r 
» Riddaseli Hachodesch, de Sanctific. Neoai., ac Zachutus in M slonem in Helakim 1080,sive scrupula proflaxisse refer- 
» Juchazim, juxta quam Issacharis Tribus rei Astronomicae de- » tur. » 
In questo passo del suddetto volume intitolato <c chronologia, || et critica [| histo- 
» riae [| profanae, et sacrae, ecc. pars i. tomus /. », ecc. è asserito die, secondo 
una traduzione seguita dai Rabbinisti, la divisione dell’ora in toso Helakim o scru- 
poli apparterrebbe alla tribù d’Isacco studiosissimo dell’astronomia, e proverrebbe 
dallo stesso Patriarca Isacco. Nella linea 38 della pagina 37i a , numerata 339, del 
suddetto volume intitolatole chronologia, || et critica \\historiae\\ profanae, et sacrae, 
» ecc. pars /. tomus i. », ecc., e nelle linee 2-8 della pagina 372% numerata 340, 
del volume medesimo, si legge : 
<c VI. In viatn, equa paullisper deflexit, ut modo regre- » is dies 29. erat praecedentis Mensis, quem ideo cjaudebat; ita 
» diatur oratio, quoties per Caeli nubila ex Phasi certo defìniri » nempe ut is Mensis ultra dies29,horas 12, & □'»p?n Helakim, 
» Mensis initium nequiret, tum Mensis, qui praeterieral, die- » sive minuta 793. dinumcraret; undesequens evaderet dierum 
» rum 30. fiebat, qui vero a Phasi rite observata supputabatur, » 30, qua de re fusius infra. » 
In questo passo del suddetto volume intitolato « chronologia, || et critica || hi- 
» storiae II profanae, et sacrae, ecc. pars i. tomus /. », ecc. è asserito che il mese 
lunare degli Ebrei è composto di 29 giorni, 12 ore, 793 Helakim o minuti. Nelle 
linee 26—31 della pagina 402 a , numerata 370, del suddetto volume intitolato <c chro- 
» LOGIA, I ET CRITICA || HISTORIAe\\ PROFANAE, ET SACRAE, eCC. PARS I. TOMUS I. », eCC. 
si legge : 
« Judaeis enim Ilora ex Helakim 1080. componebatur, » complectitur. Ad haec rursus quodlibet Kelak in totidem par- 
» ideoque Helakim 18. correspondebant minuto 1. nostro, sive, » ticulas, sive minuta lOSO.dividebatur, atque ex iis 18. constabat 
» quod eòdem recidit, unum Helak ex minutis nostris 3". 20 ,,r . » quodlibet ex minutis 2. nostris. » 
In questo passo del suddetto volume intitolato « chronologia, || et critica || hi- 
» storiae || profanae, et sacrae, ecc. pars /. tomus /. », ecc. è [asserito i? Che gli 
Ebrei dividevano un’ora in 1080 Helakim ; 2? Che per ciò 18 di questi Helakim cor- 
rispondevano ad un minuto primo nostro; 3 ° Che uno de’medesimi Helakim equi- 
valeva a 3% 20 ,?r ; 4? Che gli Ebrei dividevano ciascuno di questi Helakim in 1080 
particelle o minuti; 5? Che 18 di questi minuti formavano due minuti nostri. Nelle 
linee 6-10 della pagina 4H% numerata 379, del suddetto volume intitolato « chro- 
» NOLOGIA, |J ET CRITICA || H ISTORI AE || PROFANAE, ET SACRAE, eCC. PARS I. TOMUS I. », 
ecc. si legge : 
« XXVI. Juxta haec itaque Lunares apud Judaeos Menses » Molàd, sive Neomeniam, numerantur dies 29, horae 12 
» ex diebus modo 29, modo 30. constitui solent,& ab initio » helakim 793. » 
» Molàd, idest Neomeniae, Lunaris nempe Mensis , ad aliam 
In questo passo del suddetto volume intitolato « chronologia, |j et critica || hi- 
» storiae || profanae, et sacrae, ecc. pars /. tomus i. », ecc. è asserito che il mese 
lunare degli Ebrei è di 29 giorni, 12 ore, 793 helakim. Nelle linee 9-12 della pa- 
