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moeurs irreprocliables, ferme dans ses promesses, ge'ne'reux, beau, d’ une taille 
bien prise, distingue dans sa mise, delicat dans sa uourriture; qu’il saluait tous 
ceux qui le rencontraient et les conge'diait d’ une parole gracieuse, qu’il e'tait 
aime' des savants et des gens de bien, qu’il portait la lumière en peu de mots 
dans les discussions obscures, qu’il ne parlait jamais sans connaìtre, et que tout 
le monde e'coutait en silence sa parole juste et vraie. 
Ibn Chdtt a dit qu’ il e'tait profonde'ment verse dans les doctrines sunnites 
et dans la Science de l’astrologie. Ibn Albannd ve'cut familièrement avec Abon 
Zjdd Al Hazmiri, il entra avec lui dans un lieu de retraite et y demeura un 
an. 11 lui dit: « Dieu t’a rendu habile dans les Sciences du del, comme il t’a 
)) rendu habile dans les Sciences de la terre. )> Une nuit Abou Ze'id Al Hazmiri 
lui fit connaìtre une partie de la voùte ce'leste, jusqu’a ce qu’il l’eùt bien exa- 
mine'e, et il lui fit observer 1’ orbite du soleil. Il en fut e'tonne'. Al Hazmiri 
lui dit: « perse vere jusqu’k ce que tu aies bien observe', de'ja tu as e'te' favo- 
)) rise' dans ce que tu as vu. » Or la fin de son temps d’e'tudes astronomiques 
arriva, et il n’avait cesse' d’observer le jeùne dans sa retraite consacre'e a l’ex- 
amen et a la ve'rification de la voùte ce'leste, et voici la vision qu’ il eut une 
fois. - Il tenait entre ses mains une qoubbah de cuivre^ sans pareille, suspen- 
due prisonnière dans 1’ air, et au milieu de Cette qoubbah se trouvait un de- 
vot personnage. Cette vue 1’ effraya et il ne perse've'ra pas. 11 entendit alors 
des voix mena^antes qui 1’ appelaient et lui criaient : <c Loin de nous , Ibn 
» Albannd ! » - Et il tomba e'vanoui. — Abou Zeid Al Hazmiri l’ entendit , 
vint a lui et lui frictionnant la poitrine lui fit recouvrer l’usage de ses sens : 
alors il lui dit: «Cet homme qui e'tait dans la qoubbah^ c’e'tait moi! Je voulais t’in- 
» struire, mais tu n’as pas pu. « Puis il lui fit connaìtre ce qu’il avait demando' (i). 
Ibn Chdtt rapporto qu’un jour un homme vint a Ibn Albannd, et lui dit; 
« Mon pere est mort, il n’a pas de'clare' sa fortune et l’on dit qu’il l’a enterre'e 
dans sa maison. Je recevrai ton avis comme venant du Très-Haut. « Et il se 
tut. Alors Ibn Albannd lui dit: (c figure-moi sur le sable le pian de la maison. 
Cela fait, il lui re'pe'ta le méme commandement trois fois. Alors il dit: « ta for- 
Le Tekrailet ed-dibadj nous fournit le nom d’un second élève d’Ibn Albannà, et quelques lignes 
trop courtes de cet élève sur son maitre vénéré. Chaque mot d’Al Bedjai, en effet, est comme un coup 
de pinceau qui nous donne un trait de cette noble figure d’Ibn Albannà, demeurée jusqu’ à présent 
complètement inconnue. 
(1) Ce passage est très-obscur dans le texte, et la traduction m’en a paru si peu sàtisfaisante, 
que j’ai été tenté plus d’une fois de ne pas la donner ici. Un jeune Arabe d’Egypte , intelligent et 
instruit, Hassan Effendi Mahmoud, élève de la Faculté de médecine de Paris, et un savant prétre ar- 
ménien, natif de Mardyn, consultés par moi sur ce passage, ne l’ont pas mieuxcompris que moi-méme. 
Mettant de cóté tout amour-propre exagéré , je me suis décidé à donner quand méme la traduction 
qu’on vient de lire, dans l’espoir qu’elle ne tarderait pas à ótre corrigée par de plus habiles. 
