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cun vaisseau garnideclous de fer ne peut passer près d’ une montagne située 
' dans la mer a peu de distance du de'troit de Bab-el-Mandeb, sans étre attiie 
et retenu par elle, au point de ne pouvoir plus s’en séparer. Edrlsi * raconte 
ailleurs la méme merville , en l’appliquant a une montagne situe'e dans le voi- 
sinage du cap Zanguebar. Bailac el Kibdjaki ^ citait des fables semblables, ti- 
lées par lui du livre arabe sur le pierres attribué a Aristote. Le rabbin Abra- 
ham ben Hannasè ^ parie de rocbers magneliques de la mer des Indes, qui at- 
tirent et brisent les vaisseaux où. il y a du fer. So-Soung auteur chinois du 
XI® siede de notre ère, dte un ouvrage diinois plus anden, où se trouve une 
tradition tonte semblable, relative aux cótes du Tonquin et de la Cochindùne. 
L’expligation magne'lique, propose'e par Ptole'me'e, alFirrae'e par Palladius et par 
le faux saint Ambroise, et rejetèe par Procope, est donne'e comme certaine par 
Pècrivain diinois , de ’raéme que par le rabbin. Ainsi ces traditions absurdes 
avaient cours a la fois en Orient et en Grece, et elles s’appliquaient a diverses 
cótes et a diverses iles de la mer des Indes, depuis l’Afrique orientale jusqu’a 
la mer de Chine. Elles avaient probablement une origine asiatique; mais elles 
devaient sembler très acceptables aux Grecs et aux Romains , qui accordaient 
bien a un petit poisson malacopte'rygien discobole, nomme' par les pre- 
iniers et remora par les derniers, le pouvoir d’arréter les vaisseaux malgrè les 
rames et les voiles, les vagues et les vents N’oublions pas d’ ajouter que , 
suivant Piine il jja près de l’Indus deux montagnes, dont Rune attire le fer 
et l’autre le repousse, a tei point que, si un voyageur a des clous de fer sous 
ses souliers , sur Rune de ces deux montagnes il ne peut pas poser le pied a 
terre, tandis que sur Rautre ses pieds restent attache's au sol. L’Inde, après comme 
avant les conquétes d’Alexandre, fut pour les peuples de ROccident les pays des 
merveilles incroyables. 
Les anciens racntionnent aussi beaucoup d’applications, re'elles ou supposèes, tlu 
pouvoir de Raimant. Le poète Claudien ^ de'crit un tempie d’or, et dans ce tempie 
deux statuettes. Rune de Mars, en fer, et Rautre de Ve'nus, en aimant, servant 
’ l«^' Climat, "e partie, cité par RIaproth, p. 120. — ^ Cité par Klaproth, p. 121—122. — ^ Dans 
son Schilte Haggibborim , cité par Rircher, Be arte magnetica, lib. 1 , part. 1, c. 2. — ^ Cité par 
Klaproth, p. 116—117. — ^ Voyez Oppien, Halieutiques, 1, 217—243; Pìutairque, Questions de table, 
li, 7; Elien, Nature des animaux, I, 36, et II, 17; Piine, IX, 25, sect. 41, t. 2, p. 164, et XXXII, 
prooem., sect. 1, t. 5, p. 1—3 (Sillig); S. Basile, QEiture des swjowrs, VII, 6, p. 69 A (Bened.); George 
de Pisidie, Création du monde, v. 983—991, p. 37 (Paris, 1685, m-4°); Vhi\k, Des proprie tés des ani- 
maux, eh. 101, p. 336—338 (Utrecht, 1730, in-4°), et Michel Glycas, Annal., part. 1, A 5 [Byz. hist., 
p. 28, Venise). Comparez Gassendi. Be Physiol. Epicuri , cap. de qualitatibus occultis. — ® II, 96 , 
§. 98, n® 211, t. 1, p. 188 (Siiiig). — ’ Dans son petit poème intitulé Magnes. 
