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contes que cìes auteurs, clont quelques uns sont estimes , repèteut Lrès grave- 
ment, sans s etre jamais avises d’essayer les expe'riences qui les auraient si fa- 
cilement detrorapes. 
Nous citerons encore quelques autres jDi opriete's merveillenses de 1’ aimaiit , 
quoiqu’ elles n’ aieiit pas pour elles des autorite's aussi respectables. D’ abord 
voici line application antique de l’airaant, qui vaudrait bien la boussole des rao- 
dernes. Ou’un mari glisse un airaant sous Toreiller de sa femine endormie : si 
elle est fidèle, elle erabrassera son mari, sans s’eVeiller; sinon^ elle sera lance'e 
hors du lit sur le plancher par une force irre'sistible ce sont le faux Orphe'e, 
Tzetzès et Marbode, e'véque de Rennes au XI® siede, qui nous rassurent. Vou- 
lons-nous des effets plus doux ? Ecoutons les mémes auteurs l’aimant re'con- 
cilie les frères et méme les epoux brouille's ensemble ; il sulllt de porter un 
airaant sur soi , pour s’attirer 1’ afFection de tout le monde , et pour posseder 
ime éloquence entraìnante. Quant a d’autres propriete's de raimant, proprietes 
a l’usage cles sorciers et des voleurs, ne les divulgons pas, et laissons aux in- 
te’resse's la peine de les chercher dans les auteurs anciens ftlais, dans l’interét 
de la medecine, mentionnons ici un emploi thérapeutique du magnetisrae raine'ral, 
qui vaut peut-étre les vertus curatives de ce qu’on appello le inagnétisme animai. 
Le mcdecin grec Ae'tius ^ nous appreiul que, suivant la croyance populaire, un 
airaant temi dans la main calmait les douleurs de la goutte et les convulsions. 
jMarcellus me'decin de The'odose le grand, affirrae qu’im aimant pendìi au con 
calme le mal de tòte. 
p. 401; Pausanias, Vili, 18, § G; S. Augustin, l)e civ. Dei, XXI, 4; S. Isidorc de Sévillc, Orig., XVI, 
13; Théophylacte, Dialogue, p. 13 (Boissonade), et Anatolius, Des syrnpathies, AaLWsYsLhùcms, Biblioth. 
gr., t. 4, p. 299 (vet. ed.) 
* Voyez le faux Orphée, des Pierres, X, 311 — 320; Tzetzès, Chil. VI, 623 — 634 , et Marbode, De 
lapidibus, § 19, v. 300—305, p. 43—44 (ed. Beckmann, Goettingen, 1779, in-8°). — ^ Comparez aussi 
Nonnus, Dionys. XXXII, 24. — “ Voyez le faux Orphée, à l’endroit cité, v. 320 et suiv., et surtout 
Marbode déjà cité, et Vincent de Beauvais, Spec. nat.. Vili, 21, p. 503, col. l, E (Donai, 1624, in-fol.). 
Quant à la pierre Sideritis, qui, bien emmaillottée, parie avec une voix d’enfant et rend des oracles, 
on pourrait étre tcnté de croire que c’est un aimant, puisque l’aiinant a souvent été nommè Sideritis-, 
mais il est probable que cettc pierre emmaillottée et parlant n’ est qu’ une réminiscence de la fable 
concernant la pierre avalée, puis vomie par Saturne. (Voyez le faux Orphée, Des pierres, XI, 354 , 
et Tzetzès^ Chil. VI, 614—620. Comparez Hésiode, Theog., v. 485 — 500). D’ autres auteurs donnent 
à cette mème pierre le nom de bétyle et en célèbrent les propriétés merveilleuses, surtout celle d’em- 
porter avec elle dans les airs, partout oh bon Icur semble, ceux qui ont pu la saisir. (Voyez surtout 
Damascius, Vie d’isidore, dans Photius, Biblioth., cod. 242, p. 342 b, 1. 26 — 31 , p. 348 a, 1. 28 — 
p. 248 b, 1. 29 de Bekker)- La pierre bétyle, de méme que la pierre ceraitniu de Plinc (XXXVII, 9, 
s. 51, n." 133, p. 437 de Sillig), parai! étre un aérolithe. Voyez Saumaise, snr Lampride, p. 181 des 
Script, hist. Aug. (Paris, 1620, in-fol.); Cuper, sur Lactance, De mortibus persecutorum, c. 11, t. 2, 
p. 448 — 449 (éd. Lebrun et Lenglet Dufresnoy); la trad. allem. de la dissertation danoise de Miinter, 
Ueber die vom Ilimmel gefallenen Steine der Alten, Dmthylien genannt {1806, ìn-S.°), eie. — Tetrab-, 
1, serm. 2, c. 23. Comparez Beckmann, Geschichte der Erfmdungen, t. I, p. 301 et suiv., Magnetischc 
Curen. — ^ De medicam., c. 1, p. 233 f. de la coll, mèdie, lat. d’Henri Estienne. 
