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sasse, 0 che sì potesse versare, sempre direttamente dalle arterie nel cuore; 
avrebbe egli detto che , questi vasi, ed in conseguenza il lor contenuto « nullo 
comuni foramine « mettevansi in comunicazione, con tutti quegli altri meati, 
che ha dichiarato dì sopra aprirsi nel cuore ? Se ammetteva un passaggio 
diretto dell’ aria dall’ aspera arteria nel cuore ; a che prendersi tanta cura 
di dirci , che quella solo per penetrazione mollecolare, quasi predicendo la 
moderna endosmosi , dai vasi aerei facesse ai sanguigni passaggio, scrivendo 
(( copulatione ipsi sua , spiritum quem cordi transmittunt recipiunt )> ? E 
questo ultimo è tale un fatto, che sfuggito all’autore francese (1), non fa 
che accrescere e raddoppiare le glorie Aristoteliche, per le viste emesse , in 
secoli così remoti su discoperte , che a buon diritto chìamiam moderne; in- 
tendendo io dire della già accennata endosmosi polmonare. 
Ne ciò basta ancora al nostro fine ; imperocché se quel filosofo, avesse 
creduto che l’aria direttamente al cuore giugnesse dall’organo respiratore; era 
a lui gioco forza d’escludere , in condizioni normali , il sangue da qualcuno 
(l) Il più volte lodato Professore H. Milne Edwards nel volpme 1 dell’ opera sii ci- 
tata, nella lezione 7’ e precipuamente nella nota 1 della pagina 376, parlando della respi- 
razione, scrive che « le idee di Aristotele in rispetto ai rapporti degli animali con 1’ aria, 
erano un po vaghi, assai incompleti e spesso del tutto falsi « : aggiunge che « egli (Aristo- 
tele) pensava che 1’ aria insufflata in quest’ organo (cioè nel polmone), penetrava nel cuore » 
e cita il §. 16 del 1 lih., il §. 25 del lib. 8. de n. Anim e di più il lib. 'ìdepartib. anim. 
Noi abbiamo esposta già nettamente la nostra maniera di vedere sù tal quesiione, e ripor- 
tammo le parole del filosofo, relative alla entrata endosmotica dell’aria ispirata nei vasi san- 
guigni che attraversano il polmone: durante la vita. Nel 1 §. citato dal dottissimo profes- 
sore francese leggonsi per altro le parole seguenti « Spiritum dum arteria inflatur : an subeat 
cor: minus iu nonnullis constat : scilicet minutis. Atin grandioribus animalium spiritum cor 
subire ipsum apertum est ». La citazione 2 è equivocata, siccome ancora la 3."' È solo nel 
3 libro de partibus animalium al cap. 3® verso il fine che si legge « Pulmo eamdem quara 
cor obtinet sedem • idque araplectitur. spiratio tum propter pulmonem : tum propter origi- 
nem cordi inditam agitur, attrahitur et redditur aer per arteriam ». La prima delie citazioni 
riportate è per noi equivoca, primo: perchè non abbraccia tutti gli animali polmonati {mi- 
nus in nonnullis constat) ; secondo perchè parla di insufflazione dei vasi aerei, che può es- 
sere pratticato ancora sui cadaveri; con esiti diversi e non della respirazione propriamente 
detta, che è funzione vitale. La citazione seconda, crediamo di ammetterla senza riserve , 
come non contraria alle opinioni da noi esternate. Non intendiamo con ciò nè di ritenere 
Aristotele per infallibile, rivestendo colle sembianze della verità, tutti i possibili suoi errori 
ne di adombrare menomamente il distintissimo merito del prof. Francese, del quale siamo 
ammiratori : volemmo solo esporre liberamente 1’ opinione nostra , in conformità di quello 
che nella memoria veniam discutendo. 
