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Paris ISSI, Voi. 3, pag. 41) lasciò scritto: La temperature de ces espaces 
(cioè del cielo) est, d’après Fourier et Poisson, le resultai des radiations du 
Soleil et de tous les astres, radiations diminuées par l’absorption qu’ éprouve la 
chaleur en traversant l’espace « rempli d’ éther » (i). La chaleur d’origine stel- 
laire a déjà été indiquée sous plusieurs formes par les anciens Grecs et Ro- 
mains; non qu’ ils y aient été conduits exclusivement par l’opinion dominante, en 
vertu de laquelle les astres occupaient la région ignée de l’éther; mais parce 
qu’ ils attribuaient aux astres éux-mémes une nature ignée. ( Opera girne extant 
omnia Plut archi, etc. Francofurti ad Moenum 1580. De placilis philosopho- 
rum,lib. 2, pag. 339, §. 13 (2). Déjà Aristarque de Samos avait enseigné, 
que les étoiles et le soleil étaient d’une seule et mèrne nature. Inoltre lo stesso 
autore dice (Cosmos, Voi. 3, pag. 278.) Poisson a tenté d’évaluer numérique- 
ment la perle que la chaleur stellaire éprouve dans 1’ espace , en traversant 
l’ éther (Théorie mathématique de la Chaleur , Paris 1835, §. 19G, p. 436, 
§. 200, p. 447, et §. 228, p. 521). 
Aristotile riteneva che le stelle non fossero nè ignee, nè formalmente calde, 
quindi spiegava perchè riscaldano meno del sole ( Arislotelis Opera , ec. t. HI, 
Piomae 1668, pag. 537, Meteor. Uh. I, cap. IV, n. 9, 10, li. et F.) Il me- 
desimo filosofo riteneva eziandio, che le stelle, sebbene non sieno ignee, pure 
illuminano , e riscaldano ; perchè calor ab ipsis , et lumen generatile attrito 
aere ab illorum latione » ( Ibidem . De coelo, lib. Il, cap. VII. De natura et 
virtute calefactiva stellar um, p. 363, n. 3.) Si vede adunque che Aristotile, 
(1) Fourier, Théorie analytique de la chaleur 1822, p. IX. — (Ànnales de China, et de 
Phy., t. Ili, 1816, p. 330; t. IV, 1817, p. 128; t, VI, 1817, p. 239; t. XIII, 1820, p. 418). 
(2) In questa opera, e nel citato luogo, il §. XIII è intitolato: Quae stellarum essentia, 
et quemadmodum concretae ; quindi vi si legge » Thales terrea esse, sed ignita sidera, — 
Empedocles ignea, ex igne constantia, quera conlinens in se aether in prima discriminatione 
elisit. — Anaxagoras amb.ient.em aethera subslantiam quidem habere igneam, suae vero ar- 
dore vertiginis in sublime raptasse ex terra saxa, quae ardore suo stellasse. — Diogenes 
pumicosa sidera ac spiracula arbitratur mundi esse. Alias idem esse lapides coecos, et saepe 
in terrarn deciduos extingui, ceu illam ad Aegos fluvium saxeain stellam ignis more delap- 
sam. — Empedocles stellas inerrantes crystallo aflixas esse , vagas laxatas — Plato pene 
igneas, elementorum tamen aliorum instar glutinis consortes — Xenophanes ex nubibus ac- 
censis, quae restinguantur quotidie, noctu carbonum more recandescere. Nana exortus et oc- 
casus accensioues et restinctioues esse — Oeraclides et Pythagorei singulas stellas mundos 
esse, qui terram complectatur aeremque et aethera in infinito aethera. Daec dogmata in Or- 
phicis esse iactantur. Siquidem singulas stellas mundos faciunt. Horum Epicurus refellit ni- 
hil, ei, quod fieri potest, adhaerens ». 
