PRELIMINAIRE. 
XCIII 
Ce n’est qu’à Sethos que commence, dans Hérodote, une histoire 
un peu raisonnable, et, ce c[ui est important à remarquer, cette 
histoire commence par un fait concordant avec les annales hé- 
braïques, par la destruction de l’armée du roi d’x 4 ssyrie , Sejtna- 
cherib (1)5 et cet accord continue sous N écho (2) et sous Hophra 
ou Apriès, 
Deux siècles après Hérodote ( vers 260 ans avant J. C. ) , Pto- 
lomée Philadelphe , prince d’une race étrangère, voulut con- 
noître l’histoire du pays c[ue les événemens l’avoient appelé à gou- 
verner. Un prêtre encore, Manéthon^ se chargea de l’écrire pour 
lui. Ce ne fut plus dans des registres, dans des archives cju’il préten- 
dit l’avoir puisée, mais dans les livres sacrés à’ Agathodœmoji , fils 
du second Hermès et père de Tât, lequel l’avoit copiée sur des co- 
lonnes érigées avant le déluge, par Tôt ou le premier Hermès , dans 
la terre sériadiqiie ( 3 ),* et ce second Hermès, cet Agathodæmon, 
ce Tât sont des personnages dont cjui que ce soit n’avoit parlé aupara- 
vant, non plus que de cette ter?'e sériadique ni de ses colonnes (4). 
Ce déluge est lui-même un fait entièrement inconnu aux Egyptiens 
des temps antérieurs. 
Le produit ressemble à la source ; non-seulement tout est plein 
d’absurdités, mais ce sont des absurdités propres, et impossibles à 
concilier avec celles que des prêtres plus anciens avoient racontées 
à Solon et à Hérodote. 
C’est Vulcain qui commence la série des rois divins; il règne 
9000 ans; les dieux et les demi-dieux régnent ig 85 ans. Ni les noms, 
ni les successions, ni les dates de Manéthon ne ressemblent à ce 
(1) Euterpe, CXLI. 
(2) Ibid. , CLIX , et dans le 4 '- livre des Rois, cliap. 19, ou dans le 2®. des Parai, ch. 32 . 
( 3 ) Syncell. , -ç. ^o. 
( 4 ) Agathodæmon paroît être le nom grec d’une divinité égyptienne, qui étoit honorée 
sous la figure d’un serpent. Yoy ezJablonskj', Panth. Æg. , t. I, p. 93, ett. III, p. 147 et i 48 . 
