DESVOYÂGES. 53 
Danemarck , à l’Angleterre & aux Mes Orcades ; & entr’autres,le récit de Description 
l’imiption des Normands en France, lequel étoit fans date. Il parle auffi de de l’Islande. 
ladelcente d’Ingulfe. Or cette première Irruption des Saxons étant de l’an 
845, fous Charles le Chauve, c’edune nouvelle preuve que l’Illande étoit ha- 
bitée depuis long-tems, puifqu’elle avoitdeja des Hilloriens& des Poètes, car 
Une partie de ces Annales ed écrite en vers , & les Idando.s ont toujours 
joui parmi leurs voidns d’une grande réputation par leurs Poëlies. 
Les Idandois ont une Mythologie très ancienne, dont la colleélion fe nom- Mythologie li- 
me Edda. Voici l’idée qu’en donne la Peyrere , dans fa Lettre déjà citée. 
» Les Auteurs de l’Edda , dit-il , pofent pour principe éternel un Géant qu’ils 
» appellent Jiinner. Il fortit du cahos , félon eux , de petits hommes qui fe 
t* jetterent fur le Géant & le mirent en pièces. De fon crâne , ils firent 
» le Ciel ; de fon œil droit , le Soleil ; de fon œil gauche , la Lune ; avec fes 
« épaules , les montagnes ; avec fes os , les rochers ; avec fa velfie , la Mer ; 
» les rivières , avec fon urine , & ainfi de toutes les autres parties de fon 
» corps. De lorte que ces Poètes appellent le Ciel, le Crâne d Immer ; le So- 
ICA^fon œil droit ; la Lune , 7 o/z œd gauche. Les rochers , les montagnes , la 
» Mer, les rivières n’ont de même point d’autres noms, que ceux d’o.y ^ 
» à' épaules, de vejjieoi éi urine de/««/2er (5 2). Le Doreur \Vormius , ajoute 
laPereyre , » m’a fait voir une vieille copie de l’Edda écrite en Idandois, de 
» la main même d’un Idandois , & c’edlui qui m’a expliqué les gentilledes 
» que je vous écris ». 
Quoi qu’il en foit de ce récit de la Peyrere, ou des explications deAVor- 
mius , perfonne n’a répandu plus de lumières fur la Mythologie Idandoife 9 
& en particulier fur l’Edda, queM. Mallet , auteur de la meilleure Hidoire 
de Danemarck que nous ayons. A la fuite de fon Introduélion à cette Hif- 
toire , on trouve la traduélion de l’Edda ou de la Mythologie Celtique , & 
nous y renvoyons les Ledeurs curieux de connoître cet Ouvrage, 
Le même nous apprend , qu’il y a eu deux Edda : la première & la plus 
ancienne , rédigée par Sœmund Sigfuffon , furnommé le Sçavant , & né en 
Mande environ l’an 1057 ; l’autre recueillie environ 126 ans après par Avor- 
roSturlefon^ célébré Idandois , né l’an î 179 d’une des plus illudres famil- 
les de l’Ide. 
On fait que les Prêtres des Celtes , nation dont les Idandois faifoient par- 
tie^ avoient, comme les anciens Prêtres d’Egypte, ou comme les Brames mo- 
dernes de l’Inde , deux efpeces de dodrine, l’une qu’ils fe refervoient com- 
me un fecret inviolable & qui a péri avec eux ; l’autre qui n’étoit qu’un 
mélange informe de fables &: de dogmes politiques , tranfmis de généra- 
tion en génération par tradition orale. Ces vers fe perdirent chez les Gau- 
lois & les Bretons, lorfque la forme de leur gouvernement changea ; mais 
probablement les Idandois les conferverent avec foin jufqu’au milieu de 
l’onzieme fiécle , époque de la première colleêlion faite par Sœmund , fous 
le nom d’Edda. Ce nom d’Edda appliqué au corps de la Mythologie Idandoi- 
fe , a donné la torture aux Etymologides ; mais comme , félon M. Mallet , 
il vient d’un terme de l’ancien Gothique qui fignifie Ayeule^ » Il ed , dit-il^ 
(51) Un Spinolifte rafiné pourroit trou- ell, k germe du fydême Ethico-Phylique 
ver dans cette labié p toute ablurde qu elle du fameux J uif d’Amfterdam, 
