144 HISTOIRE GÉNÉRALE 
ne defcend que jufqu’aux hanches , & eft ouverte fur la poitrine» 
Leur Religion permet la polygamie , mais leur pauvreté les empêche 
d’avoir plus d’une femme à-la-tbis. Les cérémonies de leurs mariages fe 
réduifent à la demande que fait le Tungufe aux parens de la fille , en leur 
prélentant quelques rennes ou des peaux , luivant fes facultés, Lorfqu’ils 
y confentent , il Temmene avec lui. Ses occupations font de foigner les 
rennes, de les aller chercher dans les champs, lorfqu’on ena beioin , &c 
d’avoir foin du ménage pendant que fon mari va à la chafi'e. 
Ils expofent leurs morts dans des lieux écartés fur un arbre , ou fim- 
plement fur la terre : quelquefois, & c’efi: le comble des honneurs , ils le 
guindent fur un échafaud de bois. Dans l’un ou l’autre cas , ils couvrent 
le corps avec des branches d’arbre ou des brolîailles , pour empêcher 
qu’il foit la proie des oifeaux : ils mettent aufii près de lui fon arc , fes 
fléchés , & quelqu’autre des uflenfiles qui lui ont appartenu.. 
Leur Religion différé de celle des Tungufes de Nenfihinsk , en ce que 
ceux-ci ont adopté beaucoup de chofes des Bratskis & des Mongoles 
ignorées totalement de ceux-là. Ils ont des Idoles de bois qu’ils travaillent 
du mieux qu’ils peuvent , & qui ont fouvent un demi arfchin. de longueur. 
Ils leur adreffent foir & matin des prières , pour en obtenir une chaffe 
ou une pêche abondante , à quoi fe bornent prefque tous leurs vœux 
ainfi leur dévotion purement matérielle , comme celle de tous les Idolâtres,, 
n’efl relative qu’à leurs befoins. Ils facrifient au Diable le premier ani- 
mal qu’ils ont tué à la chaffe & fur le lieu même , ce qu’ils font 
de cette maniéré. Ils dévorent la viande-, gardent la peau pour leur 
iifage , n’expofent que les os tous fecs fur un poteau pour la part du. 
Diable : c’efl du-moins n’être pas trop dupes , & traiter le Démon comme- 
il le mérite. Si la chafl'e efl: heureufe, les Chaffeurs , de retour à la jurte, 
en font des remercîmens à leur Idole , la careflènt beaucoup , &; lui font 
goûter du fang des animaux qu’ils ont tués. Si la chaffe au contraire n’a. 
pas bien réufîi, ils s’en prennent à l’Idole , & la jettent de dépit d’un coin 
de la jurte à l’autre. Quelquefois on la met en pénitence , & l’on efl uns 
certain tems fans lui rendre aucune forte de culte , fans lui marquer aucun, 
refpeêl ; ou, quand on efl bien piqué contre elle , on la porte à l’eau pour- 
la noyer (6a). 
En 1641 ou 164a, les habitans de Jenlfei^sk bâtirent un Oflrog un 
peu. au-deffus à'ïlimsk^ fur la riviere , & dans un terrein fi étroit, qu’il 
n’y avoiî que dix braifes du pied des montagnes à XlLim. L’incommodité: 
d’une pareille fituation fit abandonner la place en 1647, pour bâtir la. 
Ville XXllimsk, Il n’efl refié de cet Oflrog , qu’une Eglife & fept maifons. 
qui compofent un Village, près duquel nous pafsâmes le 14 Mars,eri: 
fortant XilHmsk , pour continuer notre route. A la forîie de ce. Village 
nous prîmes à gauche , pour gagner les montagnes à-travers les bois., qui. 
font tous femblables à ceux que nous avions paffés. fur la route à'IUrnsh 
Ce même jour , vers les 7 heures du foir , nous atteignîmes la première 
Simow/e , fituée près de la fource d’un ruiffeau qui fe jette dans la Muka^. 
& nous y pafsâmes la nuit. Le payfan qui iaj;ardoit nefe donnoit pas^l^u 
