VOYACE EN 
SlEÉÎlIE. 
Ijiê. 
Religion des 
Jakutes. 
Swperftitions 
des Jakutes. 
278 HISTOIRE GÉNÉRALE 
en état de faire , je n’aurois jamais pu comprendre d’où il droit tant de 
force. Après s’être bien tourmenté , il parut comme épuifé , prêt à dé- 
faillir ; mais deux Jakutes le foutinrent & l’empêcherent de tomber : car 
lorfqu’un Schaman tombe en défaillance ou par terre pendant fes opéra- 
tions magiques , c’ed un accident qui , félon eux, porte malheur à toute la 
Nation. Il fît quelques divinations mêlées de faux & de vrai , comme elles 
îe font toutes ; puis fe mit à prophétifer , & s’appercevant qu’il nous en- 
miyoit , il finit de lui-même de bonne grâce. Pour accréditer ce Schaman , 
on difoit qu’il avoit erré comme un fou pendant trois ans dans les bois, ne 
fe nourriflànt que d ecorce d’arbres , & qu’il avoit vécu tout ce tems 
dans la plus grande intimité avec les Diables du pays. 
Les Jakutes fuppofent deux Etres fouverains , l’un caufe de tout le 
bien , & l’autre du mal (70). Chacun de ces Etres a fa famille. Plufieurs 
Diables , félon eux , ont femmes & enfans. Tel ordre de Diables fait du 
mal aux beftiaux , tel autre aux hommes faits , tel autre aux enfans , &c. 
Certains Démons habitent les nuées , & d’autres fort avant dans la 
terre (71). H en eft de même de leurs Dieux. Les uns ont foin des bef- 
îiaux , les autres procurent aine bonne chaffe , d’autres protègent les 
hommes , &c. mais ils réfident tous fort hauts dans les airs. Quand im 
Schaman veut dénoncer un Voleur, il appelle tous les Diables parleurs 
noms , & les confuite fur ce fujet : mais comme les Diables , à ce qu’ils 
difent, aiment trop leurs aifes pour venir à lui , il va lui-même les trou- 
ver dans leurs jurtes , que les Jakutes fe figurent toutes femblables aux 
leurs. Lorfqu’un Jakute eft malade , c’eft , félon l’opinion de ces peuples, 
qu’un Diable s’efl déjà emparé de fon ame ; enforte que fon corps doit 
bientôt périr, fi l’ame ne lui efl pas reflituée. Un Loup, difent-ils , ne 
fe montre pas volontairement aux Bergers , après avoir volé un mou- 
ton ; il en efl de même du Diable qui a efcamoter une ame. Un Schaman 
auroit beau queftionner tous les Diables au fujet de l’ame en queflion , 
aucun d’eux n’avouera l’avoir dérobée. Il faut donc alors avoir recours 
aux Dieux qui protègent les hommes , & c’eft d’eux qu’on apprend le 
nom du Voleur, Le Scham.an alors va trouver ce Diable , & s’arrange 
avec lui , de façon qu’il l’oblige de remettre l’ame où il l’avoit prilè. 
Comme ces Diables font intérefles , & que tout leur efl bon , on leur 
fait d’avance des préfens de peaux d’écureuils , de fouines , d’hermi- 
nes &c. & pour peu qu’ils aient envie de manger du cheval , on leur en 
promet un. Si le malade meurt , il faut que le Diable fe contente de ce 
qu’il a reçu. S’il revient en fanté, on tue le cheval promis. Enfin comme 
il n’y a point de Jakute qui ne veuille s’enrichir, c’efl-à-dire , qui ne 
defire ardemment que fes befliaux réiiffiffent, que fa chaffe foit heureufe, 
abondante &c , il faut qu’il en coûte pour faire effedluer fes vœux -, èz 
c’efl toujours le Schaman qui en efl l’inflrument & le médiateur , c’efl 
lui qui obtient tout des Dieux & des Diables. 
Auffitôt que le Printems efl venu , les Jakutes amaffent tout îe lait de 
jument dont les poulains peuvent fe paffer. Les provifions de chaque fa» 
(70) Les hommes paroifTent tous portés prefque tons les Sauvages fout Manichéens» 
afre:È naturellement au Manidiéilme » 6c (71) Voilà les Sylphes 6c les Gnomes. 
