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raais cet illuftre Auteur n’en a fait qu’un ufage fuperfîcleî , ainfi que de 
J) tous les documens que S. Ex. M. le Chambellan Iwanownfch di 
y. Schvwalow lui avoit fournis , avec la permitrion de fa Cour ; c’ett du- 
y, moins le reproche que lui fait le Dofleur Büjlhing ^ fi connu parles 
y fervices importans qu’il a rendus a la Géographie , dans la Préfacé qu’il 
a mife à la tête d’une Tradudion Allemande de l’Hidoire de Pierre le 
» Grand de M. de Voltaire ». 
Le mérite du Mémoire en queftion nous porteroit volontiers à le don- 
ner purement & fimplement tel qu’il a été publié ; mais nous avons cru 
devoir , d’une part , y joindre quelques oblervations qui n’y feront point 
étrangères , & de l’autre , en retrancher ce qui a rapport aux Lapons , pour 
en faire ufage dans la fuite , lorfque nous traiterons de ces peuples , d’après 
une excellente Hiftoîre , publiée en Allemand depuis quelques années par 
le favant Profeffeur , M. Hoegjlrooms, 
Parmi le grand nombre de Relations de voyages , dont le Public eft 
inondé , il s’en trouve fort peu où le caraétere & les moeurs de plufieurs 
peuples fauvages , difperfés en différentes parties du monde connu , aient 
été développés d’une maniéré fatisfaifante ; ou fl celles que l’on a fur un 
même peuple de fauvages font affez détaillées , elles s’accordent fi peu 
entr’elles fur les faits , qu’un Leéfeur avide de s’inflruire, ne fait autre 
chofe , après les avoir lues, que douter & fufpendre fon jugement. 
Les unes nous repréfentent ces fauvages comme des efpeces d’animaux 
antropoformes , auxquels c’efl faire beaucoup de grâce que de leur accor- 
der quelque conformité avec le refie du genre humain du côté de la fi- 
gure : heureux encore , fi on ne leur contefle pas le bon fens naturel à 
tous les hommes , parce qu’on trouve de la différence entre leurs maniè- 
res & les nôtres , & qu’on n’examine les étrangers qu’à travers le voile 
des préjugés que l’on a généralement en faveur de fa nation , & de fes ufa- 
ges particuliers. 
D’autres Relations nous font envifager ces fauvages comme trop peu 
différens de nous , & déguifés feulement fous un mafque bifarre & nou- 
veau pour nous. Par un attachement fingulier à ce principe favori , & 
généralement reçu , que les hommes font par-tout les mêmes , on leur 
prête ici les idées , les vices & les vertus que l’on a vus dans les fociérés 
polies , & qu’on imagine être inhérens à l’efpece humaine , comme le 
don de la parole. Obfervateurs trop bornés pour appercevoir toute la 
diftance qu’il y a de l’homme inculte & fauvage , qui tient encore à l’état 
primitif de la nature , à l’homme civilifé qui s’en éloigne en raifon de 
la politeffe ou de la culture qu’il a reçue , ils confondent enfemble ces 
deux êtres fl différens , & ne nous montrent à l’extrémité du globe , au 
milieu des plus affreux deferts , que leurs lemblables , en proie à toutes 
les pafîions dont ils font dévorés. 
Il feroit néanmoins très- important, pour l’Pîifloire Naturelle de l’homme, 
d’avoir des notions plus précifes de tous les Individus qui confervent en- 
core quelques traits originaux de l’homme fortant des mains de la nature; 
on feroit , par l’examen , en éjat de reconnoître ce qu’il a gagné ou perdu 
Tome XVI II, P\.rr 
Rklation des 
Samojsdes, 
