5o§ HISTOIRE GÉNÉRALE 
Redation DES faut obfervcr que , conformément aux informations tirées des Archives 
samojedes. de la Chancellerie de cette Ville , la Nation , dont les defcendans habitent 
aujourd’hui cette contrée, avant d’avoir embrafle le Chriflianifme , (il y 
a deux cens à trois cens ans , fuivant la tradition du pays ) , avoit porté 
ie nom de Tfchudi , qui fignifîe Finnois en Langue Ruffe. 
Les Samojedes qui vivoient dans les marais , ou dans les déferts voifins^ 
donnant de l’inquiétude aux colonies Ruffes , on bâtit la petite Ville de 
Puflofer, pour fe mettre en état de défenfe contre les étrangers, qui pour- 
roient aborder de ce côté-là par mer , comme le portent leurs anciennes 
traditions. C’eft auffii pour le même objet , qu’en 71 ^ (c’elf-à-dire , en 
1648) on y établit cinquante Soldats , avec leurs femmes & leurs enfans, 
qui s’y rendirent de Cholmogor aux environs d’Archangel. Aéluellement il 
y a toujours une Compagnie de Soldats tirés de la Garnifon d’Archangel 
même. Ainfi , malgré la ftérilité du pays , le petit nombre & la mifere de 
leurs habiîans, l’induftrie de ces gens-là rend le polie de AVaywode de 
très-lucratif pour l’Officier qui en ell revêtu. 
Pujlofir^ le feul endroit dans le pays des Samojedes ^ à qui l’on donne 
le nom de Ville , quolc|ue ce ne foit proprement qu’un Village , edfitué 
à cent werdes ou environ des bords de la Mer Glaciale , à peu de didance 
du détroit de Weigat^. L’air y êfl fi froid , & le terroir ü ingrat , qu’il 
ne produit aucune forte de bled , ni de fruit ; mais le lac qui lui donne 
fon nom (6) , ell très-poiflônneux. C’ed à quoi fe réduit tout ce qu’il y a 
de remarquable dans cette contrée , inconnue au rede de la terre. 
Religion des ^3 Religion des Samojedes ell fort fimple. Ceux qui prétendent que les 
Samojedeî. feules lumieres de la raifon humaine fuffifent pour former un fydême de 
Religion , font obligés de convenir qu’un femblable fyflême conçu 6 c 
arrangé par des hommes dans l’état de pure nature , comme le font les 
Samojedes , ne pourroit être que très-obfcur & très-imparfait. Auffi toute 
leur croyance fe réduit-elle au petit nombre d’articles fuivans. 
Ils admettent l’exidence d’un Etre fuprême, Créateur de tout , fouverai- 
îiement bon & bienfaifant : qualité qui , fuivant leur façon de penfer , les 
difpenfe de lui rendre aucun culte , & de lui adreffer des prières , parce 
qu’ils fuppofent que cet Etre ne prend aucun intérêt aux chofes d’ici- 
bas ; qu’il n’exige point par conféquent de cuite des hommes , &même 
qu’il n’en a pas befoin. Ils joignent à cette idée , celle d’un Etre éter- 
nel & invifible , très - puiffant , quoique fubordonné au premier , & 
enclin à faire du mal ; c’ell à cet Etre-là qu’ils attribuent tous les maux 
qui leur arrivent dans cette vie. Cependant ils ne lui rendent non plus 
aucune forte de culte , quoiqu’ils le craignent beaucoup. S’ils font quel- 
ques cas des conieils de leurs Koedefnicks ou Tadebes , ce n’efl qu’à caufe 
des relations qu’ds croient que ces gens-là ont avec cet Etre malin , 
fe foumettant d’ailleurs avec une efpece d’infenfibilité à tous les maux 
qui peuvent leur furvenir , faute de connoître les moyens de les dé- 
tourner. 
Le Soleil & la Lune leur tiennent encore lieu de Divinités fubalternes: 
(6) Le mot Ruiîe ^Ojero fignifie un lac 3 64 Pu^o ed un défert : de-là le nom de 
Fujîojer, 
