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c’eft par leur enîremife qu’iîs croient que l’Etre fouveraîn leur fait part de relation des 
fes faveurs ; mais ils leur rendent auffi peu de culte qu’aux idoles ou samojedes. 
fétiches qu’ils portent fur eux, fuivant les confeils de \ems Koedcfnicks. 
Iis femblent même faire peu de cas de ces idoles ; & s’ils s’en chargent , 
ce n’efl que par l’atiachemerit qu’ils paroiflent avoir aux traditions de leurs 
ancêtres , dont les Koedefnicks font les dépofitaires &'les interprétés. 
On trouve auffi chez eux quelques idées de i’immonaiiîé de l’arne , & 
d’un état de rétribution dans une autre vie ; mais tout cela ne fe réduit ^ 
qu’à une efpece de Métempfycofe. Ce fentiment , quelque obfcur qu’il 
foit, femble indiquer que ces peuples defeendent de quelque Nation Afia- 
lique , qui habitoit autrefois dans le voifinage des Indes. 
C’eft en conféqiience de leur fentiment iur la tranfmigration des âmes , 
qu’ils ont coutume de mettre dans les tombeaux de ceux qu’ils enterrent , 
les habits du défunt, fon arc, les fléchés , & tout ce qui lui appartient , 
parce qu’il fe poiirroit , difent-ils , que le défunt en eût befoin dans un 
autre monde , & qu’il ne convient à perlbnne de s’approprier ce qui 
appartient à autrui. On voit par-là que , fi le dogme de l’immortalité de 
l’ame fait partie de leur Religion , ce n’efl: que comme une fimple poffibir 
lité , à l’égard de laquelle il leur relie encore des doutes. 
Enfin on ne trouve parmi eux aucune de ces cérémonies religieufes en Nulle certen- 
iifage parmi les autres peuples de la terre , dans certaines circonftances parmi eux, 
de la vie. Il n’efl; queflion de leurs lioedcfrâcks ni à l’occalion de leurs 
mariages , ni à la naiflance de leurs enfans , ni aux enterremens : tour 
le miniflere de cette efpece de Prêtres fe borne à leur donner des avis 
& des idoles de leur façon, lorlqu’il arrive qu’ils font plus malheureux 
que de coutume dans leurs challes , ou qu’il leur furvient quelque 
maladie. Il feroit très-difficile d’amener ces peuples au Chriftianifme , 
parce que leur entendement ell trop borné pour concevoir des chofes qui 
font hors de la portée des fens , & qu’ils croient leur fort trop heureux, 
pour y deflrer quelque changement. 
h&s Samojedes font auffi Amples dans leur morale que dans leurs dogmes. , 
■ rr 1 • O • A • ■> 1 mosale, 
ils ne connoilienî aucune loi , ot; ignorent meme julqu aux noms des vices 
& des vertus (7), S’ils s’abfliennent de faire du mal , c’efl: par un fimple 
inflinéf de la nature (8). !i ell vrai qu’ils font dans l’ufage d’avoir chacun 
leurs femmes en propre , & d’éviter fcrupuleufement dans leurs mariages 
les degrés de cbnfanguinité ou de parenté , jufque-là qu’un homme n’épou- 
fera jamais une fille qui defeend , comme lui , d’une même famille , à quel- 
que degré d’éloignement que ce foit. Quoique quelques Ecrivains aienî 
avancé le contraire, le fait efl certain. Ils prennent foin de leurs enfans, 
iufqu’à ce qu’ils foient parvenus à l’âge où ils peuvent pourvoir eux- 
mêmes à leur fubfiflance, 
(7) Tous les peuples de la terre , fans n’auroit ni defirs , ni pafïîons à combattre, 
exception, ont été vtaifembiableraent de ne feroit plus, en quelque forte, qu’undé- 
même , & tels que Jufiin repréfente les faut d’organifation , une froideur , une im- 
Scyrhes , [,ûv. IL ch, z. l'anto in illis -plus paftîbilité naturelle. 
profecit vinorum ignoraiio , quant cognitio vïr- (8) Juflina ïn^snlis gsniis culta , non /f^i- 
lutis. La vertu ett le contraire du vice , & bus. Ibid, 
le fuppofe nécefiâiiement. La cbafleté qui 
