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Page 466 } on reftitue trois Notes : Tune à l’occafïon d’une 
permifîion de prêcher la Foi Chrétienne , accordée par les La- 
mas , à condition que les converfions fbicnt volontaires & que 
la force n’y ait aucune part ; la voici : „ Ces Grands Prêtres, ou 
,, Papes Payens , font donc plus raifonnables & plus doux que 
ceux d’un rang inférieur ; tout au contraire de ce qui fe voit 
,,en Europe. La fécondé Note regarde un Certificat du Million- 
naire que la copie de cette Permifîion eft fdclle ; voici la Note : 
„ Perfonne ne doute que ce Capucin n’eût fouteau , même par 
„ ferment , de plus grandes fan fêtés pour fon intérêt propre ou 
5 , pour celui de fa Religion ; car ces Moines font encore ce qu’ils 
,, étoient alors êc ce qu’ils ont toujours été «. La troi&me regarde 
l’approbation que le Roi de Battia donnoit à la Religion des 
Millionnaires , pareequ’elle refpiraic la charité : Sans doute , 
3 , reftitue-t’en , paVcequ’il n’y avoir que peu ou point de charité 
3, parmi ces Peuples. Cependant tous les Millionnaires, tant Pro- 
„ reftans que Catholiques Romains , nous repréfentent partout 
,, les Indiens comme ayant infiniment plus de charité êc d’h 11- 
,, manite que la plupart des S v cfes Chrétiennes. 
Page 66~] , la Relation du P. 'Horace de la Penna efb ter- 
minée par ceite longue refti ration : ,, Tout ce qui fuit a été re- 
-3 3 tranché de l’Edition de Paris. Les reflexions que les Auteurs 
„ de la nouvelle Pibliotheaue font fur cette Relation , nous pa- 
3, roiflent trop fen fées, peur ne pas les rapporter fuccintement. 
» D’abord 5 puifque ces trois Rois prient eux-mêmes qu’on 
3, leur envoie des Millionnaires , pourquoi faut-il , demande le 
,, Journalise 3 eue ce fort aux frais de l’Europe ? Auroient-ils 
3, moins de bonne volonté pour les Prêtres d’une Religion qui 
3, leur plaît , que pour ceux d’une Religion dont ils ne fe fou- 
,, cient plus ? Il ne peu: concevoir , en fécond lieu , comment 
j, la Capitale du Tibet, étant prefque toute convertie au Chrif- 
j, tianifme en 1741 5 le Pere Horace n’y fpécifïe encore que 
j, quelques converfions qui s’y font faites , & quelques perfon- 
3, nés qui y ont été baptifées. Il conçoit encore moins comment 
„ Lhaafa , étant prcfqu’entierement devenue Chrétienne , on ne 
,, nous dit rien du Chriftianifme dePutala, fur tout puifque ces 
3, deux Villes font fi près l’une de l’autre 5 & que les Mif- 
3, fîonnaires avoient obtenu du Grand-Lama , la permifîion de 
„ faire des Profélytes (10). En troifieme lieu , ce qui , fuivant le 
(10) Notes reftituées aufli. « Il femble que le Grand Lama avoir plus de 
«facilité à fe reconnoîcre pour un Impofteur , que n’en avoienc les Prêtres 
